风丝雨片
回 忆
值得回忆的东西都是珍贵的，它是人生的金子。
但是，一个人若是仅有回忆，那他就是一个地地道道的穷人了。
人与动物
人类来自于动物的这个基本事实，注定人类永远无法摆脱自身的动物性。
动物性，即兽性：自私自保、弱肉强食及其它。
返回动物界固然是不可能的了，但距离兽性愈来愈近的民族，却一定会被人类文明所淘汰。
半 径
每个人以自己为圆心所能感知和显示出来的半径，就是他的世界。
仰 视
我们很难弄懂圣者、贤人以及我们的主宰者。仰视使我们的心灵变得渺小而卑微。我们匍匐在塑像前的日子太悠久了。
消 息
没有消息就是好消息。
如果这话不够通俗，那么，可以换一种说法：无聊即有趣、无为即有幸、无耻则有钱。
窗 口
在车站的售票窗口，谁最早把手伸上去，而且面带乞求的微笑，售票员就会把票撕给谁。
穷 人
有两种穷人：物质的和精神的。
为了改变自身境况，前者中的一些人，男可为盗，女可为娼；而后者，却只有作奴才。
“正”字
“正”这个字，在中国，实在是非同凡响。正统，正宗，正气，正名，正法，正职，还有正大光明、正襟危坐、正人君子等等，是很有些肃然意趣的。
过去，那些通过所谓选举当上官的人物，几乎毫无例外的都是靠着这个由五笔组成的一划一划的“正”字，才艰难地戴上乌纱。
然而，其中有一些人，一旦他们紫袍加身，这个“正”字，往往就变成了“止”字——“到此为止”、“凡人止步”，变成了“上”字——“高高在上”、“至高无上”。变成了“一”字——“一言九鼎”、“一意孤行”——一个由五划组成的堂堂正正的“正”字，变成一言堂的“一”字了。
“正”这个字，看起来好看，却能变成另一副很尴尬的面孔。, 百拇医药(党永庵)
值得回忆的东西都是珍贵的，它是人生的金子。
但是，一个人若是仅有回忆，那他就是一个地地道道的穷人了。
人与动物
人类来自于动物的这个基本事实，注定人类永远无法摆脱自身的动物性。
动物性，即兽性：自私自保、弱肉强食及其它。
返回动物界固然是不可能的了，但距离兽性愈来愈近的民族，却一定会被人类文明所淘汰。
半 径
每个人以自己为圆心所能感知和显示出来的半径，就是他的世界。
仰 视
我们很难弄懂圣者、贤人以及我们的主宰者。仰视使我们的心灵变得渺小而卑微。我们匍匐在塑像前的日子太悠久了。
消 息
没有消息就是好消息。
如果这话不够通俗，那么，可以换一种说法：无聊即有趣、无为即有幸、无耻则有钱。
窗 口
在车站的售票窗口，谁最早把手伸上去，而且面带乞求的微笑，售票员就会把票撕给谁。
穷 人
有两种穷人：物质的和精神的。
为了改变自身境况，前者中的一些人，男可为盗，女可为娼；而后者，却只有作奴才。
“正”字
“正”这个字，在中国，实在是非同凡响。正统，正宗，正气，正名，正法，正职，还有正大光明、正襟危坐、正人君子等等，是很有些肃然意趣的。
过去，那些通过所谓选举当上官的人物，几乎毫无例外的都是靠着这个由五笔组成的一划一划的“正”字，才艰难地戴上乌纱。
然而，其中有一些人，一旦他们紫袍加身，这个“正”字，往往就变成了“止”字——“到此为止”、“凡人止步”，变成了“上”字——“高高在上”、“至高无上”。变成了“一”字——“一言九鼎”、“一意孤行”——一个由五划组成的堂堂正正的“正”字，变成一言堂的“一”字了。
“正”这个字，看起来好看，却能变成另一副很尴尬的面孔。, 百拇医药(党永庵)