陈抗行

    看过《水浒传》的人，大都会为梁山好汉的下场感到可惜，进而对招安的始作俑者宋江大加挞伐。

    不可否认，待到众好汉“同心归水泊”之后，梁山泊已经不折不扣地成为一级政权组织了。或者，更准确地说，它已经是一个小小的军政府了。而组建政权必须具备一定的合法性——或者按卢梭的理论，需要达成一种为众人认可的社会契约——对中国人而言，讲的是权力天授。权力最大的合法性来自一种最高道德，也就是所谓天意。为此，宋江就装神弄鬼，鼓捣出一套“石碣受天文”的把戏。“石碣”是权力天授的象征，“天文”所言“忠义双全、替天行道”则是不可违背的天意所在。

    既然是天意所在，那么，当宋江因推行招安政策而受到一些好汉的反对时，他自然并不需要向众意或舆论让步，更不必搞什么民主决议。因为天意即领袖意志。既然是天意所在，那么，在宋江接受招安之后，其他一百零七条好汉即使不少人不甚赞同，也无几个就此请辞。因为兄弟们“上应天星 ......