鄢烈山

    2008年11月中旬到成都参加一个媒体论坛，趁便赴距市区五十多公里的大邑县安仁镇，参观了“大地主刘文彩”的庄园。

    对于我这一辈人来说，刘文彩与《白毛女》中的黄世仁一样，就是封建地主阶级的代名词，只是他比戏剧中的黄世仁更活生生更加可恶而已。而描写刘文彩剥削农民的《收租院》，更是我们当时接受阶级教育的最生动的教材。记得1966年10月，我随本县师生代表团进京串连，在朝阳门外神路街的公安学校住下来，就迫不及待地奔向天安门广场；第二天，练罢接受检阅的队形与步法，就去中国美术馆排队，参观泥塑《收租院》，出得门来，但见“天上布满星”，胸中响起《听妈妈讲那过去的事情》那首歌的旋律和歌词：“万恶的旧社会，穷人的血泪恨”……

    枪杆子和印把子

    看罢归来，可说的有很多。不过，我这里更想说的是“刘氏庄园”的当代性，特别是它自1958年10月大邑县委、县人委(县政府)决定建馆以来，我国官民观念的变迁，尤其是历史观和文艺观的变迁。我所依据的主要是我在刘氏庄园的实地感受，外加参观地购买的一本《庄园秘闻》(巴蜀书社2004年版，作者称多年在《四川日报》宣传报道刘氏庄园，并受到有关部门表彰)。

    1958年的建馆决定命名是“地主庄园陈列馆”。这个命名基本上是名不符实的，完全没有显示出刘文彩“这一个”的独特性。刘文彩的父亲刘公赞是个只有三十多亩地、兼营烧酒坊的小地主；刘文彩亲兄弟六人，他是老五，小时候也是受过苦的，大清早赶驴到镇上卖酒。他家的暴发哪里是靠做地主，经营土地和农业?后来他开钱庄、当铺，也办磨米厂、电厂，更有许多商铺，这些金融业和实业的规模在全国全省也排不上号，岂是他收入的主要来源?胞弟刘文辉将军以叙府(今宜宾)为中心割据川南及川康地区期间(一度任四川省府主席)，刘文彩是他供应军需的“萧何”；他任川南水陆禁烟查缉总处处长(可垄断鸦片生意)、川南税捐总局总办、叙南清乡司令(中将) ......