鲍尔吉.原野

    人类独占笑的方法和解释权，不接纳其他生物的笑。人类牵强附会地把花朵绽放称为“笑”。令人庆幸，山崖、老榆树、铁锅和扫帚都没笑也没绽放。周遭肃正，人类才心安。人类希望胡闹的种群只剩下他们自己。

    笑不一定是幽默的连带物，还由身份造就。乞丐坐在垃圾箱盖上笑叫傻。明星搂着狗笑叫幸福。

    人一阵儿幸福一阵儿痛苦。人的笑也不都是快乐。人，在笑的领域深不可测。一名囚犯被斩首前，回头见刽子手平端一把虎头大刀。他央告：“兄弟，我后脖颈长个疖子，下刀躲着点。”还有一名囚犯，贿赂刽子手磨磨刀。执行时，人头“唰”地落地滚出十多米，边滚边出赞语：“好快刀!”又一人脚长痈，疼痛。他把墙壁掏个洞，伸脚至邻家。人间其故，答：“上他们家疼去。”

    故事是故事家编出来让人笑的，情境是人的痛苦、死亡与病患。对此，人笑得出来吗?你刚才不已经笑了吗?笑不光代表欢乐，还包含残忍的一面。残忍又意味着超脱。人心本来就没有善良质地。小孩子胆怯而善良。依赖母亲。当母亲脚踩西瓜皮摔得个仰八叉后，小孩子放声大笑，而不问母亲是否疼痛。

    孩子为什么会笑?

    因为出人意料。出人意料是笑的源泉之一，小孩子没想到母亲还会来这一手。

    还因为解构权威。权威狼狈不堪之时，地位低下的弱者乐不可支。弗洛伊德在谈到幽默的病理学原因时说过：“笑话重新分配力量，迫使超我允许自我获取一些满足。”如同父母在孩子面前无能、无智(否则不会摔倒)而显出可笑。孩子长大，譬如长到三十岁，看到父母摔倒之后不再笑，弱者变成了强者，喜剧转为悲剧。

    这里说的不是父母窘困给孩子带来欢乐，说孩子在笑和母亲之痛之间优先选择笑。笑的不可遏制性是人类的先天秉赋。人们知道，笑来得多么快，像电一样。笑来了只好笑，没办法拒绝。也证明前面说的一个推论一人其实没什么良心，所谓良心大多得自后天教化。小孩子不装假，该笑就笑，情绪与道德无关。

    笑，有时不回避残忍。可是，有的人—边笑—边流下眼泪是因为什么?笑和哭不在大脑同一区域，情绪也接不上，泾渭何以合流呢?前面说过，笑是突然“来”到的，无法抵制。而泪水是良知对笑的抗议。人越笑良知越痛，悲伤浮上心头。

    动物的武器是爪、牙、喙、刺、屁。人类也拿爪牙当作武器，另备刀枪剑戟、锐棍叉耙 ......