兵家与医家——防病如防敌 用药如用兵
《孙子》是春秋末期吴国孙武所著,其中的军事哲学很早就被运用于我国传统的医疗实践中,“治病如打仗,用药如用兵”。兵凶战危,关乎国家军民生死存亡;而施治关乎病人生命,用药就要相当慎重。本着治病如治寇的负责精神,才是恪尽职守的良医。
◆若要治病 先要“治心”
古代兵法十分强调“治气”、“治心”,孙子说:“以治待乱,以静待哗,此治心者也。”而中医在治疗疾病时,也很重视心理治疗的作用。比如在治疗时,要对病人指出疾病的危害性,以引起其对治疗的注意;同时,要解除其苦恼的消极心情,让他们以良好的精神状态与疾病作斗争,这样配合药物治疗才能更好地发挥作用,迅速痊愈。
◆对疾病“知彼知己、百战不殆”
《孙子兵法•谋攻篇》说:“知彼知己,百战不殆。”中医也认为,养生保健就必须了解“彼”(疾病)的发生规律以及“己”(人们自身)进行防御,才能真正达到“百战不殆”。比如,根据四季的变化来调养身体以达到形神兼养,就是是中医一贯讲究的对症策略。
◆中医养生:地不同,养生不同
天时、地域在中医养生上同样有“战略”意义。在纬度高的寒带,阳光稀有,是抑郁症的高发区。在难以获得新鲜蔬菜水果而饮食中多肉类的地区,肥胖、脂肪肝、高脂血症、高血压的发病率也相应较高。岭南长年相对湿度高达70%以上,容易诱发感冒或关节疼痛,当地居民脾胃功能较弱。岭南人擅长煲汤补养,也是以其地域以及气候特点为依据的。
◆未病先防:善战者,先为不可胜
《孙子•形篇》指出:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。”兵法非常重视战前的准备工作。医家也高度重视对疾病的预防,中医认为“圣人不治已病治未病”,未病须先防,对疾病的侵袭提早做好防御准备。兵家“自保而全胜”与中医“扶正祛邪”也有相同之处。中医立足于培扶人体正气,增进人体体质,防患于未然,邪气就无从入侵。, 百拇医药
◆若要治病 先要“治心”
古代兵法十分强调“治气”、“治心”,孙子说:“以治待乱,以静待哗,此治心者也。”而中医在治疗疾病时,也很重视心理治疗的作用。比如在治疗时,要对病人指出疾病的危害性,以引起其对治疗的注意;同时,要解除其苦恼的消极心情,让他们以良好的精神状态与疾病作斗争,这样配合药物治疗才能更好地发挥作用,迅速痊愈。
◆对疾病“知彼知己、百战不殆”
《孙子兵法•谋攻篇》说:“知彼知己,百战不殆。”中医也认为,养生保健就必须了解“彼”(疾病)的发生规律以及“己”(人们自身)进行防御,才能真正达到“百战不殆”。比如,根据四季的变化来调养身体以达到形神兼养,就是是中医一贯讲究的对症策略。
◆中医养生:地不同,养生不同
天时、地域在中医养生上同样有“战略”意义。在纬度高的寒带,阳光稀有,是抑郁症的高发区。在难以获得新鲜蔬菜水果而饮食中多肉类的地区,肥胖、脂肪肝、高脂血症、高血压的发病率也相应较高。岭南长年相对湿度高达70%以上,容易诱发感冒或关节疼痛,当地居民脾胃功能较弱。岭南人擅长煲汤补养,也是以其地域以及气候特点为依据的。
◆未病先防:善战者,先为不可胜
《孙子•形篇》指出:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。”兵法非常重视战前的准备工作。医家也高度重视对疾病的预防,中医认为“圣人不治已病治未病”,未病须先防,对疾病的侵袭提早做好防御准备。兵家“自保而全胜”与中医“扶正祛邪”也有相同之处。中医立足于培扶人体正气,增进人体体质,防患于未然,邪气就无从入侵。, 百拇医药