吴鞠通著《温病条辨》之逻辑思维探讨(2)
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2.4类比法也称为类比推理，就是根据所观察的两个或两类事物有若干相同属性，推理出它们还可能有其他属性相同的一种逻辑方法[6]。类比推理具有启发认识和指导创造发明的作用，科学上的许多理论最初都是通过类推启发提出的，许多重大的发现也是通过类推取得成果的[2]。中医探索和论证人体的生理活动、病理变化规律也广泛地运用了这一方法，称之为取象比类。如清宫汤方论中以宫城类比膻中，以药心类比人体的心。“此咸寒甘苦法，清膻中之方也。谓之清宫者，以膻中为心之宫城也……犀角灵异味咸，辟秽解毒，所谓灵犀一点通，……莲心甘苦咸，倒生根，由心走肾，连翘象心；心能退心热……”，都是把不同方面具有相同特点跟相同特性的东西联系起来的理论方法。
2.5分析与综合分析是思维过程中把对象的整体分解为各个部分，各个方面，各个环节，各种因素来加以考察的逻辑方法[6]。如《温病条辨》温病大纲第一条：“温病者，有风温、有温热、有温疫、有温毒、又暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。”从纵的方面把温病分成9种，从而把温病这个复杂的，相互联系的统一体，抽象出来，分割开来，揭示出其本质。综合就是在思维过程中把对象的各个部分，各个方面，各个环节，各种因素联结起来进行考察的一种逻辑方法[7]。综合体现了事物在单一、分割状态下所不能反映的本质，如手太阴温病，手厥阴温病组成上焦温病，阳明温病为中焦病篇，足少阴及足厥阴又构成了下焦温病。上、中、下三焦温病统称为温病。通过这种分析与综合，《温病条辨》以三焦为纲，九种温病为目的理论体系便形成了。
2.6比较法比较是分析和确定对象之间的共同点和异同点的逻辑方法，是人们认识事物的最基本的思维方法[6]。《温病条辨》运用这一方法阐述温病与伤寒的异同。如《温病条辨》上焦篇第二自注中说：伤寒由毛窍而入，自上而下，始足太阳。……温病由口鼻而入，自上而下，鼻通于肺，始手太阴。此两句就发病部位对温病与伤寒进行了比较；再如“……伤寒为阴邪，虽伤寒论中亦言中风，此风从西北方来，乃残发之寒风也，最善收引，阴盛必伤阳。故首郁遏太阳经中之阳气。而为头痛身热等证。……温为阳邪，此论中亦言中风，此风从东方来，乃解冻之温风，最善发泄，阳盛必伤阴，故首郁遏太阴经中之阴气，而为咳嗽自汗、口渴、头痛、身热、尺热等证。”此句则以病性及病候对温病与伤寒进行了比较。如此比较一番，伤寒与温病的区别也就一目了然了。此外，《温病条辨》还包含了比较法的两个分支：同中求异和异中求同 ......
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