左耳、右耳；相表里脏腑的脏上位、腑下位。(生命结构成左右镜象，在现代生命科学中叫生命的手性)

    (3)功能的差别：阳化气、阴成形；兴奋、抑制；收缩、舒张；同化、异化；营气襦养于内，卫气防护于外等。

    所以，明代医家张介宾，在《类经附翼·医易义》一书中有言：“乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人身之理，以阴阳二气而长养百骸”。差别就是阴阳，差别造就了阴阳，大千世界元气归一，但每一气化都是特化，产生出新属性。所以古希腊赫拉克利特说：“差别是谐和的本质”。

    4 从五行透视气化之序

    《国语·周语》：“天地之气，不失其序”。

    宇宙变而成章，化而有序。五行，产生于人类对自身五指的应用与崇拜。五行理论，是中医视野对自然万物演化程序的本质透视。五行的木、火、土、金、水，实际表示同源自组织物质系，五个彼此有重大差别的演化过程。对于生命体，五行是生殖之精，在元气推动下，生命气化的程序表达。五行，是统一精元在气化过程中显示的五大序态。是一气五态，五类属性。既表达物质层上的含义，同样也表达属性层上的差别。正象《春秋繁露·五行相胜》所言：“天地之气，合而为一，分而阴阳，判为四时，列为五行”。五行，是太一元气，以阴阳为反属性气化的五个变态，《御纂性理清义·卷一》载有“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具。”

    对于人体，脏腑演化，就是统一精元物质，按照五行序数而有规律的演化过程。这一点，在内源性“五脏、五腑”.与外源性的奇恒之府“骨骼”上，表现得如此清楚：

    脏腑的演化，完全按照《易经》揭示出的“一阴一阳之谓道”而演化，并与五行研究揭示出的五过程性，高度吻合，堪称生命演化奇迹。

    基于腔肠类动物统一的“腔肠” ......