摘要：“未病”的涵义应指健康、亚健康、已病防变等内容；“上工治未病”是最先进的医学观。亚健康属于来病中的“先兆”、《黄帝内经》中的“萌芽”、“微病”等范畴。亚健康处于健康与已病之间的阴阳失调临界态；亚健康的证候应定为亚证候，其证型应少于已病的证型，拟定68个证型以供参考；规范亚健康证型，寻找有效方药仍是难点与重点。

    关键词：未病；亚健康；亚证候

    中图分类号：R2-03 文献标识码：A 文章编号：1673-7717(2007)09-1910-03

    1 治未病

    “医学不仅是关于治病的科学，更应是关于健康的科学”；“好的医生应是使人不生病的医生，而不仅是把病治好医生”。上述观点是当今国际医学界的共识也是医学的最终目的。这种先进的医学观就是中国两千多年前提出的“上工治未病”思想。“上工治未病”既是高度概括又有具体内容。“上工”当指智慧高超之士或高明的医生。中国古代的先哲如无聪颖的智慧，超前的观念及对医学观的深刻理解，是提不出这一不朽的学术思想的。“治未病”的渊源为先秦诸子的防患于未然的哲学思想。经典的未病思想源自于《黄帝内经》及《难经》。《素问·四气调神论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”此经典中的“未病”指健康状态。《素问·刺热》：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名日治未病”。

    此处的“未病”应指先兆，属亚健康状态 ......