摘要：六经学说发源于《黄帝内经》,由汉代张仲景继承发展，他撰写了中国第一部临床医学专著《伤寒杂病论》，从而为中医临床医学辨证论治体系的形成和发展作出了杰出的贡献。本文在总结借鉴前人经验的基础上立足于阴阳对六经学说的本义加以阐释，并就六经辨证与其它辨证方法的关系从层次上加强联系。根据六经阴阳多少的变化分析指导针灸疗法在临床的运用，包括选穴、针刺手法、灸刺深度等，对整体把握人体阴阳气机变化，指导针灸疗法辨证论治具有重要的现实意义。

    关键词：六经；辨证论治；针灸疗法

    中图分类号：R241.5；R245 文献标识码：A 文章编号：1673-7717(2008)04-0880-02

    《素问•阴阳应象大论篇》“黄帝曰：阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”，说明阴阳的重要地位。仲景紧抓根本，根据《素问•阴阳离合论篇》“今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？歧伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也”和《素问•天元纪大论篇》“阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也”，在《内经》基础上举一反三，抓住了三阴三阳气血不同的本质，提出六经辨证。这一学说由一阴一阳到三阴三阳是对阴阳量化的区别和对时间和空间不同层次的把握，也是由无形“玄虚”的阴阳到有形迹可查的“六经脉证”的转化。

    1六经辨证是包括了其他各种辨证方法的辨证体系

    针灸临床常用辨证方法有八纲辨证、脏腑辨证和经络辨证[1]，殊不知六经辨证是既可以运用于外感病，又可以运用于杂病的辨证体系，是包括了其他各种辨证方法的辨证体系。六经病辨证是整体性框架，是大方向、大方针，而八纲、脏腑、经络、三焦、卫气营血辨证是进一步深化的细节内容，使治疗更具可操作性。《伤寒论》的六经辨证就是以阴阳为纲 ......