摘 要：从病因、病机、诊断、治疗及“气”的生成、生理功能、病理变化等方面来论述《内经》“百病生于气”的重要观点，用以指导中医的临床诊断和治疗。关键词：百病；气中图分类号：R221文献标识码：A文章编号：1673-7717(2008)05-1096-02

    《素问•举痛论篇》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。《素问•举痛论篇》中的这段话从外感邪气、情志过激、过劳所伤之“九气为病”，论述“百病生于气”的发病学观点，认为气机失调是疾病发生的基本机理，这一观点具有很高的理论价值和临床意义^[1]。气，又称精气，本是中国古代哲学概念，《内经》引入医学，解释人的生理、病理现象，因而又成为中医学的重要概念与术语。认为气是构成人体的基本物质，并以气的运动变化来说明人的生命活动。《素问•宝命全形论篇》说：“人以天地之气生”，“天地合气，命之曰人”，即指出人是物质的，是靠天地之气而生养的。《素问•六节脏象论篇》又说：“气和而生，津液相成，神乃自生”，就更说明了人的生命活动也是以气为物质基础的。基于上述认识，中医学里所说的气，概括起来有两个含义：一是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等；二是指脏腑组织的生理功能，如脏腑之气、经络之气等等。但两者又是相互联系的，前者是后者的物质基础，后者是前者的功能表现。人体的气是一种活动力很强的精微物质，它不断的运动，流行全身，无处不到。不同的气，有不同的运动形式。而“升降出入”是气运动的基本形式。《素问•六微旨大论篇》云：“升降出入，无器不有”，就说明人体各个脏器都在进行着升降出入的活动。气的升降出入是人体生命活动的一种表现。气的升降出入一旦停止，也就意味着生命活动的停止 ......