凡是病,重扶正
所谓扶正，顾名思义就是指“扶助人体正气”，通俗地讲就是“增强人体自然的免疫抵抗力”。
中医自古重视“扶正”。明朝王肯堂先生就说：“大凡病久，不必泥于治病，只补正气以固本”(《医统正脉全书》)。他认为久病之人，因为邪气久居，损伤正气，造成耗气伤阳，耗血伤阴现象。因此治疗上无须局限于驱邪，只要补益正气也就可以。正气盛有利于驱邪。清朝徐玉台认为：“治虚邪者，当先顾正气，正气存则不至于害”(《医学举要》)。他的观点是“因为疾病都是邪气所致，治疗时应当首先考虑顾护正气，只有正气旺盛，人体就不易受邪气侵害”。这就是同行说的“正气存内，邪不可干”的本意。
阴阳正邪论是中医的唯物辩证法，中医认识到正虚是疾病的重要内园。“正气亏虚而后邪气踞之”。“邪之所凑，其气必虚”。从事物的两个方面阐述了人体正气葆存的重要性。
中医还认为，各种病症都离不开邪正关系，都是邪正斗争——消长-盛衰的变化。因此只有遵循了“扶正祛邪”这个治疗总则，在总则指导下采用益气补阳，滋阴养血等法，鼓舞正气，驱御邪气(正直邪自退，正盛邪难害)方能达到治病求本的目的。
临床上“扶正”之法在治疗中起着重要作用，对于久病——重病一疑难病，我们都主张以“扶正”为主，但同时也不能盲目“扶正”，具体病情具体对待。例如出现邪盛实证就应当以“驱邪”为首任，杜绝“补不择时”“滥补恋邪”的恶果。, http://www.100md.com(潘苏白)
中医自古重视“扶正”。明朝王肯堂先生就说：“大凡病久，不必泥于治病，只补正气以固本”(《医统正脉全书》)。他认为久病之人，因为邪气久居，损伤正气，造成耗气伤阳，耗血伤阴现象。因此治疗上无须局限于驱邪，只要补益正气也就可以。正气盛有利于驱邪。清朝徐玉台认为：“治虚邪者，当先顾正气，正气存则不至于害”(《医学举要》)。他的观点是“因为疾病都是邪气所致，治疗时应当首先考虑顾护正气，只有正气旺盛，人体就不易受邪气侵害”。这就是同行说的“正气存内，邪不可干”的本意。
阴阳正邪论是中医的唯物辩证法，中医认识到正虚是疾病的重要内园。“正气亏虚而后邪气踞之”。“邪之所凑，其气必虚”。从事物的两个方面阐述了人体正气葆存的重要性。
中医还认为，各种病症都离不开邪正关系，都是邪正斗争——消长-盛衰的变化。因此只有遵循了“扶正祛邪”这个治疗总则，在总则指导下采用益气补阳，滋阴养血等法，鼓舞正气，驱御邪气(正直邪自退，正盛邪难害)方能达到治病求本的目的。
临床上“扶正”之法在治疗中起着重要作用，对于久病——重病一疑难病，我们都主张以“扶正”为主，但同时也不能盲目“扶正”，具体病情具体对待。例如出现邪盛实证就应当以“驱邪”为首任，杜绝“补不择时”“滥补恋邪”的恶果。, http://www.100md.com(潘苏白)