郑访江 祁 琴 法 强 王嘉鹏 张志明*

    (1.甘肃省中医院宣传统战处，甘肃 兰州，730050；2.甘肃省第三人民医院内分泌科，甘肃 兰州，730050；3.甘肃中医药大学研究生院，甘肃 兰州，730000)

    刘一明，清代著名道士，号悟元子，别号素朴散人[1]。生于清雍正十二年，仙逝于清嘉庆二十五年，山西平阳曲沃县(今山西闻喜县东北)人。刘一明出生于一个山西富商之家，少年时就聪慧异于常人，深得家人重视并被培养走仕途，后因得了一场大病，服百药而皆不能治愈。在病痛折磨下，刘一明开始参悟道法，先后跟随名师学习，由于其出色表现，成为清代全真龙门派第十一代宗师[2]。雍正乾隆时期，道教各派的思想发展处于低迷时期，当时的清代政府和民间对道教的关注度相对较低，道教各派内部人才相对较少、民间供奉香火者也是寥寥无几。刘一明为了改变此番现状，远赴栖云山、兴隆山(均在今甘肃省兰州市榆中县)等地兴修道观、广纳信徒，同时积极著书立说，将自身证道功法悉数托出，以一己之力扭转了道门多年颓势，同时汲取道家思想精华理论，提出了“虚空阴阳丹法”内丹养生思想[3]。

    1 虚空阴阳丹法概述

    由于当时内丹思想是道家传统的修身养性之法，是在观察和结合世间万物与自然界和谐统一的基础上，来映射人的生长之道，提出人的肉体与精气神在自然界中的修炼大法。其起源于隋唐时期，后在与宋明代的理学融合发展中，养生修性思想随之兴起，内丹思想也适应社会潮流。为进一步发展全真龙门派，刘一明将道家内丹修炼思想与当时盛行的中医养生思想结合，汲取道家经典理论精华，提出“阴阳虚空丹法”思想，虽然道家没有将这一思想列入“两家王派”的传统内丹学理论当中，但在《丹道法诀十二种》中，由胡孚琢大师将其明确列为继“两家王派”之后的道家第三家传统内丹思想，将“虚空阴阳丹法”的重要地位确立在道家理论体系当中，同时也明确了它的作用价值[4]。刘一明创立的“虚空阴阳丹法”分为“自身阴阳丹法”和“同类阴阳丹法”，这是其丹道思想的独特之处，在内丹学界有着不可忽视的地位，成为其他内丹学派极其重要的理论参考。胡孚琢大师在《丹道法诀十二种》中巧篇中写道：“自身阴阳”上接“虚空阴阳”“同类阴阳”也需要道家所谓“清静筑基”的过程，“虚无丹法”盗取龙虎二弦之气，因此这种内丹修炼术法的手段不同于道家以前的修炼，但都出自于道家丹道思想，在修身养性的方面是互通的。探讨“虚空阴阳丹法”的养生思想，就要明确“自身阴阳丹法”的养生规律，以及“同类阴阳丹法”对丹道养生观的影响，从而实践于修身之法，达到以术延命的目的。

    1.1 自身阴阳丹法的养生观 ......