观察描写事物的特点(1)
【真题再现】
你参观过故宫博物院吗？你游过万里长城吗？你登过黄鹤楼吗？你到过避暑山庄吗？众多的名胜古迹让人心驰神往。穿过时间的长河，那塔、那楼、那阁依旧精神焕发，述说着岁月的沧桑和历史的变迁。
请选择一处名胜古迹，加以描述，介绍它的特点和风格。要求：文题自拟，文体不限(诗歌除外)，不少于600字。
【写作指导】
中国是一个文明古国，名胜古迹遍布天下，要选择自己比较熟悉的来写。在动笔之前，需要对事物进行细致入微的观察，只有尽收眼底才能做到心中有数。观察事物时，首先要选好观察点。观察点是作者观察事物的立足点，可以固定在一处，也可以适当变换。这里，选点的方法主要有：1.定点观察法。这种方法比较简单，就是观察者在固定的位置上观察事物。2.定点变换法。观察的立足点不变，而不时变换方位，由一点向周围辐射。3.移步换景法。这种方法适合于游览和参观，人走景移，不断出现新的画面。
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观察是描写的基础，描写是观察的再现。描写事物时，要抓住其主要特点，做到形象具体、详略得当；另外，还要注意写作的顺序，使文章条理清晰、错落有致。写作顺序主要包括以下几个方面：1.以时间的先后为序。2.以空间的变换为序，如从前到后、从上而下、由外到内等。3.以逻辑为序，如由表及里、由主到次、由此及彼、由现象到本质等。如一位同学在《墨香蓬莱阁》中，写到：“走在最前面的，是北宋嘉祐六年的登州郡守朱处约……接着，一代文宗苏东坡走来了……继而，由宋至明，由明至清，众多达官贵人和文人名士纷至沓来……步清人之后，民国著名爱国将领冯玉祥将军昂首阔步走来……”该文以时间顺序描写了与蓬莱阁有关的“墨香”，读来亲切晓畅，仿佛亲眼目睹了那过往的一幕幕。名阁吸引了名人，名人铸就了名阁，通过对“墨香”的描绘，突出了蓬莱阁的文化底蕴。
【名家引路】
游孟姜女庙 韩少华
离山海关东行，冒着霏霏细雨，到了望夫石村，小丘岭下。岭上头，那处红墙灰瓦的小小院落，该是孟姜女庙了。
, 百拇医药
倚着庙台，一径长长的石阶，直迎到游人脚下。这就是有名的“一百零八磴”了。拾级而上，默计着磴数……哦，古迹无欺，一磴也不差。
庙门，我是被人流拥入的。顾不上想想这低而窄的门楣哪儿来的这魅力，已经趔趄到门内右侧那座钟亭檐下了。
从庙门左行，才见正殿。门口一副楹联。上联是：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”；下联是：“浮云长长长长长长长消”。游人们几乎都要在这儿停步，立在雨丝中，或默诵，或朗读，细细品味着。我的同游者，是位著名的研究民间文学的教授。前不久，读了他为孟姜女平反“冤案”的文章，昨晚又听他把这传说叙述了一番。
进殿仰望，那双眉微蹙、遥望关山的民妇，就是在人们心中活了千百年的孟姜女了。这是一尊彩塑，造型还谨称，绘饰也鲜明；可那仪态神情却难如人意。不过，浩劫这余，也聊胜于无了。倒是殿内幸存下来的金字匾联，还有些意味。上联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨”；下联：“姜女未亡也，千古片石铭贞”。匾文是“万古流芳”。相传，是文天祥的手笔。文公是否到过这儿，我没考究过。即便是托名的吧，敢把那位曾君临一切的始皇帝，同这个草芥之微的弱女子相提并论，而且一个是反问了一句“安在哉”，一个是赞叹了一声“未亡也”，已很有些胆识了。
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出殿门，见教授又在望着那副“海水”、“浮云”的对联，若有所思。也许已不是玩味那文辞的奇巧，而是追怀殿内那传说中的民女、民心中的圣者，与海山同在、云水相依的魂魄了吧……
转过殿角，见巨石卧于中庭。上刻“望夫石”三个字。这许是“片石铭贞”的出处，也是村名的由来了。石上凹着一串寸多深的坑坑。传说是孟姜女遥望杞良墓留下的脚印。唉，印迹竟这么深，莫不是怀抱的怨恨太沉重了……石面还刻着首诗，乾隆题的。其中有“千古无心夸节义，一身有范为纲常”的话。这是想把反封建的抗争，引向“节义”一类“纲常”上去了。不过，如与那位“现代女皇”的“御前学士”们彻底否定孟姜女的手法相比么，这个“风流皇帝”倒还有几分我所用的深谋和雅量哩……
“望夫石”北，立一小亭，匾曰“振衣”。亭下，一位本地口音的老汉，指着匾，慢悠悠地说：“孟姜女望夫之后，到这儿掸了掸衣裙，挽了挽发髻，就下南坡，投海了。登时一声霹雷，海底拱出三块礁石。中间立着她的‘坟’，左右摆着她的‘伞’、‘包袱’，从这儿往南，几里路，遇上落潮，就见着那三块礁石了……”
, 百拇医药
可惜，透过茫茫烟雨，对那海天之际的石影、涛声，我只能心向往之了……
出庙门，下“一百零八磴”，雨还没住，游人倒更挤了，北调南腔、碧瞳金发，直忙得这座小庙应接不暇。真的，感召着人们聚到这儿来的，究竟是什么力量呢？
逛了半日，渴了，进茶棚，要了杯茶，坐下来慢慢喝着……
忽听那位“茶大嫂”，边给客人斟茶，边叙说着：“孟姜女到了俺村，泪哭干了，落地尽是血。不信，你看那土，直到如今，一经雨水，就……”
可不，那雨中土色，竟像丹砂似的。
是啊，人生的长途上，哪个善良的人没抛洒过泪或血；人类的历程中，哪个民族没有自己的血泪史——而这庙中的圣女，该是一切被压迫者抗争意志的化身；她的传说，则是一切苦难的泪与血的结晶了吧……(本文有删减)
【技法借鉴】
这是一篇游记，作者采用移步换景的写法，记述了在孟姜女庙的所见所闻。从庙台到庙门，从进殿到出殿，再写到殿角的“望夫石”以及小亭下的老人讲述的传说，作者一边游览，一边观赏庙里的景色，亲切自然。结尾处由感而发，写出了作者的同情，也写出了孟姜女不屈的抗争，虽然有点伤感，却是作者的真实感受。
【仿写佳作】
游黄帝陵 杨岳霖
2011年7月25日，是令人难忘的一天。这一天，我们参观了向往已久的黄帝陵。(开篇交待游览的时间、地点，让人一目了然。), http://www.100md.com(舒曼)
你参观过故宫博物院吗？你游过万里长城吗？你登过黄鹤楼吗？你到过避暑山庄吗？众多的名胜古迹让人心驰神往。穿过时间的长河，那塔、那楼、那阁依旧精神焕发，述说着岁月的沧桑和历史的变迁。
请选择一处名胜古迹，加以描述，介绍它的特点和风格。要求：文题自拟，文体不限(诗歌除外)，不少于600字。
【写作指导】
中国是一个文明古国，名胜古迹遍布天下，要选择自己比较熟悉的来写。在动笔之前，需要对事物进行细致入微的观察，只有尽收眼底才能做到心中有数。观察事物时，首先要选好观察点。观察点是作者观察事物的立足点，可以固定在一处，也可以适当变换。这里，选点的方法主要有：1.定点观察法。这种方法比较简单，就是观察者在固定的位置上观察事物。2.定点变换法。观察的立足点不变，而不时变换方位，由一点向周围辐射。3.移步换景法。这种方法适合于游览和参观，人走景移，不断出现新的画面。
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观察是描写的基础，描写是观察的再现。描写事物时，要抓住其主要特点，做到形象具体、详略得当；另外，还要注意写作的顺序，使文章条理清晰、错落有致。写作顺序主要包括以下几个方面：1.以时间的先后为序。2.以空间的变换为序，如从前到后、从上而下、由外到内等。3.以逻辑为序，如由表及里、由主到次、由此及彼、由现象到本质等。如一位同学在《墨香蓬莱阁》中，写到：“走在最前面的，是北宋嘉祐六年的登州郡守朱处约……接着，一代文宗苏东坡走来了……继而，由宋至明，由明至清，众多达官贵人和文人名士纷至沓来……步清人之后，民国著名爱国将领冯玉祥将军昂首阔步走来……”该文以时间顺序描写了与蓬莱阁有关的“墨香”，读来亲切晓畅，仿佛亲眼目睹了那过往的一幕幕。名阁吸引了名人，名人铸就了名阁，通过对“墨香”的描绘，突出了蓬莱阁的文化底蕴。
【名家引路】
游孟姜女庙 韩少华
离山海关东行，冒着霏霏细雨，到了望夫石村，小丘岭下。岭上头，那处红墙灰瓦的小小院落，该是孟姜女庙了。
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倚着庙台，一径长长的石阶，直迎到游人脚下。这就是有名的“一百零八磴”了。拾级而上，默计着磴数……哦，古迹无欺，一磴也不差。
庙门，我是被人流拥入的。顾不上想想这低而窄的门楣哪儿来的这魅力，已经趔趄到门内右侧那座钟亭檐下了。
从庙门左行，才见正殿。门口一副楹联。上联是：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”；下联是：“浮云长长长长长长长消”。游人们几乎都要在这儿停步，立在雨丝中，或默诵，或朗读，细细品味着。我的同游者，是位著名的研究民间文学的教授。前不久，读了他为孟姜女平反“冤案”的文章，昨晚又听他把这传说叙述了一番。
进殿仰望，那双眉微蹙、遥望关山的民妇，就是在人们心中活了千百年的孟姜女了。这是一尊彩塑，造型还谨称，绘饰也鲜明；可那仪态神情却难如人意。不过，浩劫这余，也聊胜于无了。倒是殿内幸存下来的金字匾联，还有些意味。上联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨”；下联：“姜女未亡也，千古片石铭贞”。匾文是“万古流芳”。相传，是文天祥的手笔。文公是否到过这儿，我没考究过。即便是托名的吧，敢把那位曾君临一切的始皇帝，同这个草芥之微的弱女子相提并论，而且一个是反问了一句“安在哉”，一个是赞叹了一声“未亡也”，已很有些胆识了。
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出殿门，见教授又在望着那副“海水”、“浮云”的对联，若有所思。也许已不是玩味那文辞的奇巧，而是追怀殿内那传说中的民女、民心中的圣者，与海山同在、云水相依的魂魄了吧……
转过殿角，见巨石卧于中庭。上刻“望夫石”三个字。这许是“片石铭贞”的出处，也是村名的由来了。石上凹着一串寸多深的坑坑。传说是孟姜女遥望杞良墓留下的脚印。唉，印迹竟这么深，莫不是怀抱的怨恨太沉重了……石面还刻着首诗，乾隆题的。其中有“千古无心夸节义，一身有范为纲常”的话。这是想把反封建的抗争，引向“节义”一类“纲常”上去了。不过，如与那位“现代女皇”的“御前学士”们彻底否定孟姜女的手法相比么，这个“风流皇帝”倒还有几分我所用的深谋和雅量哩……
“望夫石”北，立一小亭，匾曰“振衣”。亭下，一位本地口音的老汉，指着匾，慢悠悠地说：“孟姜女望夫之后，到这儿掸了掸衣裙，挽了挽发髻，就下南坡，投海了。登时一声霹雷，海底拱出三块礁石。中间立着她的‘坟’，左右摆着她的‘伞’、‘包袱’，从这儿往南，几里路，遇上落潮，就见着那三块礁石了……”
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逛了半日，渴了，进茶棚，要了杯茶，坐下来慢慢喝着……
忽听那位“茶大嫂”，边给客人斟茶，边叙说着：“孟姜女到了俺村，泪哭干了，落地尽是血。不信，你看那土，直到如今，一经雨水，就……”
可不，那雨中土色，竟像丹砂似的。
是啊，人生的长途上，哪个善良的人没抛洒过泪或血；人类的历程中，哪个民族没有自己的血泪史——而这庙中的圣女，该是一切被压迫者抗争意志的化身；她的传说，则是一切苦难的泪与血的结晶了吧……(本文有删减)
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这是一篇游记，作者采用移步换景的写法，记述了在孟姜女庙的所见所闻。从庙台到庙门，从进殿到出殿，再写到殿角的“望夫石”以及小亭下的老人讲述的传说，作者一边游览，一边观赏庙里的景色，亲切自然。结尾处由感而发，写出了作者的同情，也写出了孟姜女不屈的抗争，虽然有点伤感，却是作者的真实感受。
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