让哲学流泻在人生的小道上
什么是哲学？这一问题确实难以回答。但若是问及对于哲学的印象，充斥于大多数人脑海中的，也许会是晦涩难懂的语句，呆板枯燥的说教。而在我看来，哲学是全然不同于这样一种形象的，我更愿将之比作为音乐，一曲曲由不同风格哲学家所谱出的乐章：柏拉图古典音乐般的古典优雅，尼采交响乐似的气势磅礴，梭伦那有如小夜曲般的宁静祥和，也有黑格尔圣歌式的深邃悠远。既然每一位哲人都有自己的乐曲风格，那么《沉思录》又当为何？我想这正是其不同之处：它并非是人类所奏的音乐，而更像是以松涛为伴奏，以涌泉为和声，在自然界的光景指挥下的自然之声。
为什么会有这种差异？我以为是源于思索哲学的方式不同。大凡哲学著作，必是经过长年累月的苦思冥想，仔细推敲，最终几易其稿而成。但奥勒留却没有这种幸运：他一生戎马倥偬，生于战火，而逝于征途。也许正是因为这种不幸，才使得他行文质朴，不尚雕琢，从而摆脱了因修饰而导致的浮夸繁复，反而因为发自内心而灵性内蕴，有一种深沉的崇高之美。他的思想拖曳正如他的行文一样，坦然面对人生，接受中却自蕴一种不平凡的气概。正如他自己所言：在这短暂的有生之年，让自己过得合乎自然点吧。怡然走向他人生的终点，就像枚熟透的即将坠地的橄榄，感谢承托它的大地，感激生养它的枝干。
但对于我来说，奥勒留带给我的远不止于此，除了他的思想之外，更有一种哲学的形式。哲学改变人的思想，对我们的人生影响巨大。但若哲学仅是少数精英的专利，就如同橱窗内闪耀的珠宝，永远无法属于大众，深入到人们的心灵之中，那么哲学还有什么价值可言呢？我心中的哲学，绝不是气势恢宏却可望而不可即的瀑布，而是一条流泻在人生道旁的小溪，让人洗濯双足，舒缓疲惫；也应是一汪人生路旁的清泉，山水之间，由涉足其间的旅者随手掬来，涤荡心胸。也许对于每个人来说，这泉水的滋味有所不同，或清冽或醇厚，或甘美或平淡。但无论为何者，我们都能从中恢复精神，从而轻装前行，而这，才是哲学真正的价值所在。
诚然，我们每个人都是生命中的过客，匆匆而来，无声离去。但这并不是阻止我们思考哲理的理由，因为人生的路，道阻且长，为何不在前行之余，弯下腰来，掬一捧清泉，让本是举步维艰的跋涉，成为一场不知终点的旅行呢？
(摘自南师附中文学社刊《树人》), http://www.100md.com(吴博浩)
为什么会有这种差异？我以为是源于思索哲学的方式不同。大凡哲学著作，必是经过长年累月的苦思冥想，仔细推敲，最终几易其稿而成。但奥勒留却没有这种幸运：他一生戎马倥偬，生于战火，而逝于征途。也许正是因为这种不幸，才使得他行文质朴，不尚雕琢，从而摆脱了因修饰而导致的浮夸繁复，反而因为发自内心而灵性内蕴，有一种深沉的崇高之美。他的思想拖曳正如他的行文一样，坦然面对人生，接受中却自蕴一种不平凡的气概。正如他自己所言：在这短暂的有生之年，让自己过得合乎自然点吧。怡然走向他人生的终点，就像枚熟透的即将坠地的橄榄，感谢承托它的大地，感激生养它的枝干。
但对于我来说，奥勒留带给我的远不止于此，除了他的思想之外，更有一种哲学的形式。哲学改变人的思想，对我们的人生影响巨大。但若哲学仅是少数精英的专利，就如同橱窗内闪耀的珠宝，永远无法属于大众，深入到人们的心灵之中，那么哲学还有什么价值可言呢？我心中的哲学，绝不是气势恢宏却可望而不可即的瀑布，而是一条流泻在人生道旁的小溪，让人洗濯双足，舒缓疲惫；也应是一汪人生路旁的清泉，山水之间，由涉足其间的旅者随手掬来，涤荡心胸。也许对于每个人来说，这泉水的滋味有所不同，或清冽或醇厚，或甘美或平淡。但无论为何者，我们都能从中恢复精神，从而轻装前行，而这，才是哲学真正的价值所在。
诚然，我们每个人都是生命中的过客，匆匆而来，无声离去。但这并不是阻止我们思考哲理的理由，因为人生的路，道阻且长，为何不在前行之余，弯下腰来，掬一捧清泉，让本是举步维艰的跋涉，成为一场不知终点的旅行呢？
(摘自南师附中文学社刊《树人》), http://www.100md.com(吴博浩)