会爱，比爱更重要(2)
曾听过一个圆头和尚整理花草的故事。说的是一位信徒在礼佛后去花园散步，看到一个负责园艺的圆头和尚，正埋头整理花草，只见他把一些好好的枝叶剪去；或将花草连根拔起，移植到另一个盆中；或对着一些枯枝浇水施肥；对一些没有花草的空盆，也不忘松松土。信徒不解，求教。和尚头也不抬地说，对那些看似繁茂却生长杂乱的花草，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分；换盆是为了使花草离开贫瘠，接触沃壤；给枯枝浇水，是因为那些枯枝内还有无限生机；松动旷土，是因为泥土中也有种子等待发芽。说的多好啊!这位圆头和尚是智慧的，他真正爱花，也会爱花。既重视花草的成长规律，又照顾到个体的差异，可以想象，他的花园里该是一种怎样美好的景致啊!
照顾花草，和我们教育孩子是一样的!我们要看孩子缺少的是什么，这样才能知道该采取相应的办法去教育。为了让孩子们改正缺点，去除一些陋习，就去做一点“裁剪”功夫；在孩子受到伤害和挫折时，及时给予鼓励和支持，让他们重整旗鼓；在孩子萌发好的想法时，就为之创造条件，帮他们实现目标；在孩子该承担起责任的时候，就给予正确的引导，帮孩子把责任扛在肩头。这就是我们要做的事情，简单而自然，但需长期的坚持与耐心。
可是现实生活中，我们不少人爱得糊涂，爱得错位，有时又爱得过分。正如开篇说到的那个父亲一样，现实中有多少这样无奈的父亲啊!你越俎代庖，把孩子该做的事情都做了，孩子还用做什么呢？他什么都不做，能力怎么培养呢？再如在电话里埋怨我的那位母亲一样，她把孩子从爷爷那里领回，是想要让孩子有更好的发展，可却没有足够的耐心与恰当的方法。
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“童话大王”郑渊洁讲到如何教育孩子时，曾说：无论何时何地，都要给孩子做个榜样。言传身教的效果比语言的说教要强无数倍啊。家庭教育如此，学校教育亦如此。身为教师的我们每天关注的是什么？是否感觉到了有的孩子变得越来越冷漠，越来越自私？是否发现很多孩子缺少很多应有的习惯：见面问好被他们视为多余；礼貌用语被他们称为矫情，举手之劳却总是推脱逃避？而这一切，是否源于我们自身的关注点出了问题？
这段时间以来，我一直在探寻我的困惑之源，就是我们的教育怎么了，我们的孩子怎么了。现在我明白，想让孩子能在生活中主动去承担责任，少一点自我意识，多一份奉献的精神，是要靠我们教育者的引导与影响的。苏霍姆林斯基曾把教育信念的最主要原则定为：“保护好孩子敏锐的感觉、良心和心灵的纯洁，不使心灵迟钝、凶狠、残忍，不让它变得干涩、生硬、呆滞、麻木。”这就是孟子所说的保有本心了。可是我们现在多数教育者关注的却不是这些，只关心成绩，而缺乏做人的教育与培养，更不会理会孩子们心灵的需求。到处充斥着违背常识的 “教育”，到处都是“急功近利”之举，而结果却总是适得其反，不尽如人意；所以才会发生小小年纪的孩子就选择逃避现实，走上不归路的现象，才会造成那些高学历的学子只是因为嫉妒就残害舍友的悲剧。也许，作为普通教师，对这样的状况只会感到无能为力。但是，如果我们真的认识到问题的实质，真的感觉到这样做不对，即使不能力挽狂澜，也至少可以不推波助澜。反之，如果孩子具备良好的意志品质，能够勇于担当，什么知识会学不好呢？法学家吴经熊先生曾经说过：“现代文明的全部不幸，就是人们太爱科学，却太没有爱的科学。”这也许说的就是这类现象了，于是我深深感受到老师们说的被宠爱的乖孩子难带的苦衷。
由此看来，爱孩子，似乎又不是修剪花草那么简单了。把孩子比作花朵固然富有诗意，但似乎又不太恰当，因为花时太短，且只开一季。孩子更应像一棵树，一棵将来要成为栋梁的树，它有自己的根系和成长的过程，无论哪一个过程都该有独特的风采与价值。在这个过程里，他需要我们教育者们的细致、平和与耐心，需要我们浇水、施肥与修剪，更需要我们一点一滴地坚持做下去。我们既是教师，又多为人父母，那就让我们一起努力，做不仅懂爱，并且会爱的教育者吧!(刘翠荣)