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家颐《教子语》
http://www.100md.com 2006年12月1日 《现代养生》 2006年第12期
     [原文]人生至乐,无如读书;至要,无如教子。

    [译文]人生最大的快乐,莫如读书;最重要的事情,莫过于教育子女。

    [原文]养子弟如养芝兰:既积学以培养之,又积善以滋养之。

    [译文]养育子弟如同培养名贵的花卉,既要用多种学问来培养他,又要靠多办善事去栽培他。

    [原文]富者之教子,须是重道;贫者之教子,须是守节

    [译文]有钱的人教育子女,必须注重道德;贫穷的人教育子女,必须让他坚守气节,不做非礼之事。

    [原文]士之所行,不溷流俗,一以抗节于时,一以诒训于后。

    [译文]读书人所作所为,不混同于一般世俗,一定要坚持当时高尚的气节,一定要为后世留下为人处世的榜样。

    [原文]教子有五:导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病,废一不可。

    [译文]教育子女,就要引导他的性情,扩展他的志向,培养他的才能,鼓舞他的士气,纠正他的过失,这五方面一项都不能偏废。

    《戒子通录》

    [注释]

    ①芝兰:香草,常用以比喻贤德的人

    ②道:泛指规律;今指一个人的人生观、世界观;此指道德规范。

    ③守节:坚守节操,不做违法的事。

    ④溷:“混”的异体字,溷(hùn),混同。

    ⑤抗节:坚持高尚的气节。

    [评说]

    家颐,字养正,宋代四川眉县人,著有《子家子》。本文选录的是家颐的《教子语》十章。文中,作者从不同的侧面,对于教子的重要性,教子方法和教子内容进行了论述,其中的一些观点、主张是值得我们借鉴的。如从文章一开始就提出“读书”、“教子”两件大事,即看出作者对其重要性认识程度之高和重视程度之深。而且在方法上,借培育名花异草的比喻,重视对子女实施良好的理性教育。在内容上,主张“积学”、“积善”结合,注重社会公德和遵纪守法的教育。在做人上,主张“为当代人做贡献”,“为后人做楷模”,倡导做一个品德高尚,有所作为的人。更重要的是,作者综合“性情、志向、才能、士气、过失”五个方面的教子重点于一体,提出“德智并重,优劣互补”,力主把子女培养成为德才兼备的有用人才。在今天看来,这些观点仍有积极的教育意义。

    名为《教子语》,实为座右铭!

    〖编辑:求索〗, 百拇医药(时习之)