仲长统的养生告诫
仲长统(公元179——220年)，字公理，山阳高平(今山东邹平西南)人，东汉著名学者和哲学家。他善于分析事理和观察人物，撰有《昌言》一书，共收文章三十四篇，其中在养生方面也发表了许多精辟的见解，可惜书中大部分文章已经失传。他的文章(包括其养生思想)对后世影响很大。
据《后汉书·王充王符仲长统列传》记载：仲氏“少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、翼(即今山东、河北、山西一带)之间，与交友者多异之”。他曾来到并州刺史高干幕下，高干是袁绍的外甥，很有权势，想收留仲长统做自己的幕僚。仲氏见高干结交虽广，却不能重用人才，为人骄傲自负，听不得批评和建议，便料定高干必败，因而拒绝做高干的部下。后来高干率并州军发起叛乱，最终兵败被杀。因此，人们都很佩服仲长统有远见卓识，观察人物十分深刻透彻。
许多州郡想征召仲长统去做官，均遭婉言谢绝。仲氏认为，做官无非是为了“立身扬名，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志”。他所追求的不是名利，而是能够轻松愉快地生活，最重要的是选择一个优美舒适的生活环境。他曾描绘出这样一幅有利于养生保健的图景：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝(环绕)，竹木周布，场圃筑前，果园树后。”这是一片山青水秀的山村风光。往来有舟车之便，赡养父母有珍馐的瓜果，妻子儿女衣食充足，而无冻馁之患。良朋友好来相聚会，有美酒佳肴予以款待；逢年过节等佳时吉日，则杀羊宰猪加以庆贺。散步于田野园圃，游乐于山林之中，用清泉洗足，追风纳凉，到湖塘边垂钓鲤鱼，用箭射击高飞的鸿鸟。在祈雨坛边读诵文章，吟咏诗词，高高兴兴地返回到堂屋之中。倘能过上这种快快乐乐的田园生活，自然可以“永保性命之期”，因而有利于健康长寿。
, 百拇医药
仲长统反对巫祝、祈禳和风水、迷信，认为祭祀和祈祷绝不可能使人益寿延年。他指出，要寿考，就得“和神气，惩思虑，避风湿，节嗜欲”。在讲究卫生的前提下万一生了病，就要用“针石汤药”来治疗。要想吉祥，就要“修身正己”，端正言行；要想除灾免祸，就得“克己责躬”，严格要求和约束自己，改正错误，薄己厚人。搞迷信活动并无任何补益，万物和草木生长都不会讲究什么吉日良辰，为什么建造房屋与器物要选择吉日良辰呢？那么阴阳风水先生尚且不能使自家的子孙富贵，又怎么能使别人的子孙富贵呢？沉溺于迷信的人，荒废了自己的正事，“而反求福佑于不祥之物，取信诚于愚惑之人，不亦误乎!”
一些贵族士大夫尽管物质生活很好，但许多人却生命短暂，有如朝露，往往英年早逝，这是为什么呢？仲长统指出，这与经常醉酒饱食和贪色纵欲是密切相关的。仲长统有一段言简意赅的精彩描写，非常击中要害，很值得人们反复诵读玩味，仔细体会其深刻的用意。唐代名医孙思邈就曾将这段话引述在《千金要方·道林养性》之中，可见孙氏对这段话也是高度重视的。仲长统说：“王侯之家，美女兼千；卿士之家，侍妾数百。昼则以醇酒淋其骨髓，夜则房室输其血气，耳听淫声，目乐邪色，宴内不出，游外不返，王公得之于上，豪杰驰之于下。及至生产不时，孕育太早，或童孺而擅气，或疾病而媾精，精气薄恶，血脉不充。既出胞藏，养护无法，又蒸之以绵纩，烁之以五味，胎伤孩病而脆。未及坚刚，复纵情欲。重重相生，病病相孕。国无良医，医无审术，奸佐其间，过谬常有，会有一疾，莫能自免。当今少百岁之人者，岂非所习不纯正也!”
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上面所引仲长统的这段话明确指出，那些王公贵族的宫中养着数千美女，卿士大夫之家也有美女数百人，全都是为了供淫乐之用。他们白天饮酒食肉，喝得酩酊大醉，让酒精残害脏腑骨髓，夜晚极情纵欲于房中，竭耗阴精，满目美色，满耳淫声，宴会不停，游乐不止。王公在上是如此，士大夫在下予以效法，其身体备受摧残损害，又哪能保证得了健康呢？他们全都早婚，生育子女过早，这些早婚早育的孩子本来先天不足，禀赋薄弱，血脉不充也不流畅，体质羸弱，出生以后养护又不得法，穿得过暖，吃得太饱，致使身体非常柔脆。这些羸弱的孩子尚未发育成熟，复又醉酒贪色纵欲，致使疾病一代一代地因袭相传，使其体质更加一代不如一代。仲长统特别指明，在他所生活的那个时代，国无良医，医生没有过硬的治病本领，有的还是一些医疗骗子，往往造成误治，致使患者无法免除病灾而枉死。为什么当时极少能见到百岁以上的老人？这是由于生活方式不好和生活习惯不良所造成的。
尽管仲长统的养生告诫已经过去一千八百多年了，但至今仍然很有现实的教育意义。现今人们开始富裕起来，物质生活大为改善，有的人凭着自己很有钱，便经常出入豪华宾馆和酒楼，饱餐山珍海味，醉酒贪色，极情纵欲，夜生活无度。名之曰享受生活，实则是在糟蹋自己的身体，及至染上性病和其他恶性疾病，健康不断丧失，直到即将命归黄泉之际，才后悔不已，然而悔之晚矣。这些人难道不应当从仲长统的养生告诫中吸取一点教训吗？〖编辑：求索〗, http://www.100md.com(周贻谋)
据《后汉书·王充王符仲长统列传》记载：仲氏“少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、翼(即今山东、河北、山西一带)之间，与交友者多异之”。他曾来到并州刺史高干幕下，高干是袁绍的外甥，很有权势，想收留仲长统做自己的幕僚。仲氏见高干结交虽广，却不能重用人才，为人骄傲自负，听不得批评和建议，便料定高干必败，因而拒绝做高干的部下。后来高干率并州军发起叛乱，最终兵败被杀。因此，人们都很佩服仲长统有远见卓识，观察人物十分深刻透彻。
许多州郡想征召仲长统去做官，均遭婉言谢绝。仲氏认为，做官无非是为了“立身扬名，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷，以乐其志”。他所追求的不是名利，而是能够轻松愉快地生活，最重要的是选择一个优美舒适的生活环境。他曾描绘出这样一幅有利于养生保健的图景：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝(环绕)，竹木周布，场圃筑前，果园树后。”这是一片山青水秀的山村风光。往来有舟车之便，赡养父母有珍馐的瓜果，妻子儿女衣食充足，而无冻馁之患。良朋友好来相聚会，有美酒佳肴予以款待；逢年过节等佳时吉日，则杀羊宰猪加以庆贺。散步于田野园圃，游乐于山林之中，用清泉洗足，追风纳凉，到湖塘边垂钓鲤鱼，用箭射击高飞的鸿鸟。在祈雨坛边读诵文章，吟咏诗词，高高兴兴地返回到堂屋之中。倘能过上这种快快乐乐的田园生活，自然可以“永保性命之期”，因而有利于健康长寿。
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一些贵族士大夫尽管物质生活很好，但许多人却生命短暂，有如朝露，往往英年早逝，这是为什么呢？仲长统指出，这与经常醉酒饱食和贪色纵欲是密切相关的。仲长统有一段言简意赅的精彩描写，非常击中要害，很值得人们反复诵读玩味，仔细体会其深刻的用意。唐代名医孙思邈就曾将这段话引述在《千金要方·道林养性》之中，可见孙氏对这段话也是高度重视的。仲长统说：“王侯之家，美女兼千；卿士之家，侍妾数百。昼则以醇酒淋其骨髓，夜则房室输其血气，耳听淫声，目乐邪色，宴内不出，游外不返，王公得之于上，豪杰驰之于下。及至生产不时，孕育太早，或童孺而擅气，或疾病而媾精，精气薄恶，血脉不充。既出胞藏，养护无法，又蒸之以绵纩，烁之以五味，胎伤孩病而脆。未及坚刚，复纵情欲。重重相生，病病相孕。国无良医，医无审术，奸佐其间，过谬常有，会有一疾，莫能自免。当今少百岁之人者，岂非所习不纯正也!”
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上面所引仲长统的这段话明确指出，那些王公贵族的宫中养着数千美女，卿士大夫之家也有美女数百人，全都是为了供淫乐之用。他们白天饮酒食肉，喝得酩酊大醉，让酒精残害脏腑骨髓，夜晚极情纵欲于房中，竭耗阴精，满目美色，满耳淫声，宴会不停，游乐不止。王公在上是如此，士大夫在下予以效法，其身体备受摧残损害，又哪能保证得了健康呢？他们全都早婚，生育子女过早，这些早婚早育的孩子本来先天不足，禀赋薄弱，血脉不充也不流畅，体质羸弱，出生以后养护又不得法，穿得过暖，吃得太饱，致使身体非常柔脆。这些羸弱的孩子尚未发育成熟，复又醉酒贪色纵欲，致使疾病一代一代地因袭相传，使其体质更加一代不如一代。仲长统特别指明，在他所生活的那个时代，国无良医，医生没有过硬的治病本领，有的还是一些医疗骗子，往往造成误治，致使患者无法免除病灾而枉死。为什么当时极少能见到百岁以上的老人？这是由于生活方式不好和生活习惯不良所造成的。
尽管仲长统的养生告诫已经过去一千八百多年了，但至今仍然很有现实的教育意义。现今人们开始富裕起来，物质生活大为改善，有的人凭着自己很有钱，便经常出入豪华宾馆和酒楼，饱餐山珍海味，醉酒贪色，极情纵欲，夜生活无度。名之曰享受生活，实则是在糟蹋自己的身体，及至染上性病和其他恶性疾病，健康不断丧失，直到即将命归黄泉之际，才后悔不已，然而悔之晚矣。这些人难道不应当从仲长统的养生告诫中吸取一点教训吗？〖编辑：求索〗, http://www.100md.com(周贻谋)