止谤莫如自修
[原文]
人或毁己，当退而求之于身①，若己有可毁之行，则彼言当矣②。若己无可毁之行，则彼言妄矣③。当则无怨于彼。妄则无害于身。
又何仅报焉④？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加于人也，人报者滋甚，不如默而自己也⑤。谚曰：“救寒莫若重裘，止谤莫如自修。”斯言信矣⑥。
王昶《戒子侄书》
[注释]
①毁：毁谤，说坏话。
②彼(bǐ)：他，他们。
③妄(wàng)：虚假荒谬。
④报：报复。
⑤忿：同“愤”。恶(wù)：厌恶，憎恨。滋甚：更加厉害。滋，增加，增多。
⑥裘(qiú)：皮毛的衣服。斯：这，这些。信：真实可靠，确实。
[译文]
当有人说自己坏话的时候，应当先退一步，在自己身上寻求一下根源。如果自己存有可以让人指责议论的行为，那么人家说的就对了。如果自己的行为没有可以让人指责议论的地方，那么他们的话就是虚假不实的。人家说的对，就不要怨恨人家。说的不对，是无中生有，只要自己行得正，立得直，也没有什么可怕的。又何必再反过来报复他呢？而且，听说他人诽谤自己，自己一定很愤恨，因为谁都厌恶把不好的名声强加于人，结果他们听说后会加倍地说你的坏话。这样反而不如自己沉下心来，加强自身的修养。有谚说：“救助寒冷没有比皮毛衣服更好的，阻止别人说坏话，没有比加强自身修养更有效的。”这话说的实在好啊!
[评说]
本文的中心议题是如何正确对待别人对自己的指责、议论甚至诽谤。作者从对己严、待人宽，严格要求自己的立足点出发，进行议论。其姿态之高，肚量之大，很值得我们学习。
俗话说，脚正不怕鞋歪，树正不怕影斜。事实总是事实，真理终归真理；事实胜于雄辩，真金不怕火炼。一句话，只要自己行得正，立得直，就没有什么可怕的。这就是我们现在所说的，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。要想行的正、立得直，首先要加强自身的学习，以不断提升自己的品德素养和执法意识，坚持原则，严格要求，这样才会立于不败之地。即使再强大的诽谤风暴，也要冷静地进行分析和思考，本着“有则改，无则戒”的精神，宽宏地对待，妥善地化解，这样才能最大限度地团结和自己意见不同甚至反对过自己的人，在融洽、和谐的氛围中共同做好各项工作。〖编辑：安然〗, 百拇医药(时习之)
人或毁己，当退而求之于身①，若己有可毁之行，则彼言当矣②。若己无可毁之行，则彼言妄矣③。当则无怨于彼。妄则无害于身。
又何仅报焉④？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加于人也，人报者滋甚，不如默而自己也⑤。谚曰：“救寒莫若重裘，止谤莫如自修。”斯言信矣⑥。
王昶《戒子侄书》
[注释]
①毁：毁谤，说坏话。
②彼(bǐ)：他，他们。
③妄(wàng)：虚假荒谬。
④报：报复。
⑤忿：同“愤”。恶(wù)：厌恶，憎恨。滋甚：更加厉害。滋，增加，增多。
⑥裘(qiú)：皮毛的衣服。斯：这，这些。信：真实可靠，确实。
[译文]
当有人说自己坏话的时候，应当先退一步，在自己身上寻求一下根源。如果自己存有可以让人指责议论的行为，那么人家说的就对了。如果自己的行为没有可以让人指责议论的地方，那么他们的话就是虚假不实的。人家说的对，就不要怨恨人家。说的不对，是无中生有，只要自己行得正，立得直，也没有什么可怕的。又何必再反过来报复他呢？而且，听说他人诽谤自己，自己一定很愤恨，因为谁都厌恶把不好的名声强加于人，结果他们听说后会加倍地说你的坏话。这样反而不如自己沉下心来，加强自身的修养。有谚说：“救助寒冷没有比皮毛衣服更好的，阻止别人说坏话，没有比加强自身修养更有效的。”这话说的实在好啊!
[评说]
本文的中心议题是如何正确对待别人对自己的指责、议论甚至诽谤。作者从对己严、待人宽，严格要求自己的立足点出发，进行议论。其姿态之高，肚量之大，很值得我们学习。
俗话说，脚正不怕鞋歪，树正不怕影斜。事实总是事实，真理终归真理；事实胜于雄辩，真金不怕火炼。一句话，只要自己行得正，立得直，就没有什么可怕的。这就是我们现在所说的，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。要想行的正、立得直，首先要加强自身的学习，以不断提升自己的品德素养和执法意识，坚持原则，严格要求，这样才会立于不败之地。即使再强大的诽谤风暴，也要冷静地进行分析和思考，本着“有则改，无则戒”的精神，宽宏地对待，妥善地化解，这样才能最大限度地团结和自己意见不同甚至反对过自己的人，在融洽、和谐的氛围中共同做好各项工作。〖编辑：安然〗, 百拇医药(时习之)