《内经·上古天真论》中，曾谈到上古真人、中古至人、圣人、贤人的不同养生法。有人认为，真人、至人、圣人、贤人，这是练功的不同层次，从贤人到圣人，显示功夫层次的不断提高。这是很大的误解。实际上，这是三个不同的养生类型：上古真人那种“呼吸精气，独立守神”的刻苦修炼，可以说是属于“慎修型”；中古至人那种“游行天地之间，视听八达之外”的养生法，可以说是属于“超脱型”；而圣人的“适嗜欲于世人之间”，“以恬愉为务，以自得为功”，则可以说是属于“世俗型”。至于贤人，他们是“将从上古合同于道”，他们只是学习上古真人的养生法而功夫还未达到上古真人的境界，他们没有自己独特的修炼特点。

    圣人这种“世俗型”养生法的最大特点，就在于他们把养生方法同日常生活紧扣一起，他们是从日常生活的方方面面中进行身心养护的。他们既没有像上古真人那样进行系统的、刻苦的修炼，也没有像至人那样去世离俗、潇洒自在以积精全神。《内经·上古天真论》是这样记述圣人养生法的：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲，观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敞，精神不散，亦可以百数。”下文试从四个方面来诠释圣人养生法的特点。

    一 顺应自然，与大自然保持和谐关系

    健康的本质就是和谐。人与自然的和谐，人与社会的和谐，形与神的和谐，脏腑气血阴阳的和谐，这就是健康 ......