玉杖饰行气铭(1)
天津市博物馆内珍藏着一枚二千年前战国时代的手杖玉饰件。该珍宝是一个十二面体的柱状玉石筒，中空、上端不透，是安装在手杖顶端的饰品。该饰品的十二个平面上都刻有铭文，全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下，顺则生，逆则死。”共45字。还有一个29字的版本，全文为：“行气，吞则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。”
现代人对此铭文主要有两种解释：一认为是一个深呼吸的回合，是腹式呼吸；二认为是任督二脉通的小周天功法。
本人认为此两种解释都不妥。此篇铭文告知世人的事情很明确——“行气”。指出人体内真气运行的路线。何为体内真气？《黄帝内经·灵枢》云：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”真气即体内疾悍运行，内温于脏腑，外濡于腠理的阳行卫气。它在脉外无处不到，运行全身。卫气产生于胃肠之中，有两种方法产出阳性卫气：其一是饮食，“天食人以五气，地食人以五味”，“气味合而服之，以补精养气”；其二是服天气，通过静坐、鼻口吐纳结合吞咽津液，气液在大肠中合产出阳性真气(卫气)，过三焦入络脉通达全身。真气在体内运行即称为行气，真气如水，奔流不息，内温脏腑，外濡腠理。
腹式呼吸是呼吸的一种，由腹肌的放松、胸隔膜下降，扩大了胸腔容积，吸气可以增多，称为深呼吸。肺呼吸是吸氧入肺溶于血 ......
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现代人对此铭文主要有两种解释：一认为是一个深呼吸的回合，是腹式呼吸；二认为是任督二脉通的小周天功法。
本人认为此两种解释都不妥。此篇铭文告知世人的事情很明确——“行气”。指出人体内真气运行的路线。何为体内真气？《黄帝内经·灵枢》云：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”真气即体内疾悍运行，内温于脏腑，外濡于腠理的阳行卫气。它在脉外无处不到，运行全身。卫气产生于胃肠之中，有两种方法产出阳性卫气：其一是饮食，“天食人以五气，地食人以五味”，“气味合而服之，以补精养气”；其二是服天气，通过静坐、鼻口吐纳结合吞咽津液，气液在大肠中合产出阳性真气(卫气)，过三焦入络脉通达全身。真气在体内运行即称为行气，真气如水，奔流不息，内温脏腑，外濡腠理。
腹式呼吸是呼吸的一种，由腹肌的放松、胸隔膜下降，扩大了胸腔容积，吸气可以增多，称为深呼吸。肺呼吸是吸氧入肺溶于血 ......
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