【摘要】 从《黄帝内经》养生观“德全不危”出发论述了养生宜从“全”，即全方位全过程皆需养生。全方位指强调生活中“法于阴阳，和于术数”的前提下“美其食，任其服，乐其俗”，养形的同时积极乐观养神，对于饮食服饰以及生活中的林林总总都应该乐在其中，这是形神皆养的根本模式。全过程指养生当贯穿于人生整个过程，根据不同阶段的特点调整养生所需要的方式方法。文章最后点明真正的大医都是真正的养生大家，完整医学左翼为临床祛病疗疾，右翼为养生却病延年，最终目的是健康长寿，只有始终如一做到形神统一，这样才能达到“宝命全形”的养生目标。

    【关键词】 养生；中医；全；形神统一

    中图分类号 R212 文献标识码 A 文章编号 1671-0223(2024)21--03

    养生的正确方法是什么？在《黄帝内经》中早已给出了详细的答案，“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也”。马烈光教授认为这些内容的关键点在于最后的“全”，什么是养生的“全”？即全方位全过程皆需养生。

    1 养生之全方位

    什么是全方位养生？即形与神共养。中国传统文化以“人命最贵”，养生是从古至今人们都津津乐道的话题，可在实际践行中却总是很容易落入追寻某个养生方法这样的迷途，上至帝王将相下至平民百姓，包括学习中医的专业人士以及修行的道士比比皆是，有人试图寻求炼就长生不老的丹药，有人试图找寻延年益寿的偏方，人们都想从养生专家那里得到某一个方式方法，却忘了仔细审视《黄帝内经》给我们提供的贯穿生活始终的可操可控的全面的养生方法。《内经》中强调“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。中医学的生命观是形神一体，形为身，神为心，即现代医学讲的身心医学。中医讲形为体，神为用，无神则形不可活，无形则神无以生，形神和谐则健康长寿，形神失和则病，形神分离则亡。所以养生也是既要养形又要养神，在生活中如何既养形又养神呢？人的形体生活由衣、食、住、行构成，《内经》的养生方法也从衣、食、住、行来阐述，衣食方面要“美其食，任其服”，但要“饮食有节”；住行方面要“起居有常，不妄作劳”“虚邪贼风 ......