可用；谈“饮啜”以养生，就告诉你，不要太在意书本上怎么说，而是适意而为、适性而为，“爱食者多食”，“怕食者少食”，“太饥勿饱”，“太饱勿饥”，怒、哀、倦、闷时，先不要吃……都是家常话语；谈“节色欲”以养生，就像一个长者对青年后生传授房事常识，把人们平时难以出口的话说得明白真切而又没有淫邪之气，是三百年前的性科学通俗读本；谈“却病”以养生，除了说到“病将至而止之”和“病已至而退之”以外，还特别说到“病未至而防之”，即“治未病”，非常可贵，这是当时难得的预防医学的教材；而谈“疗病”以养生，则如林语堂所说“医药知识胜过医科大学的一个学程”。而且李渔时常现身说法，把自己的亲身经历和体验作为例证，大大拉近了与读者的距离，增强了可信度和说服力。总之，李渔所论，亲切平易，便于实行，贴近百姓，贴近生活，老少皆宜，贫富皆宜，四时皆宜，四方皆宜。

    我还要特别说到一点，李渔的养生理论继承了中华民族数千年来优秀文化精神、特别是《黄帝内经》所奠定的养生学优秀传统。例如，《黄帝内经·上古天真论篇》赞扬“上古之人”“法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，而批评“今时之人”“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精 ......