陈景元养生思想研究(2)
2.2“守道相合”“顺乎自然”的神学观
2.2.1持虚守静，虚心节欲
陈景元作为一名道教的学徒，他从道家的宗教观念或信仰价值出发，通过自身来解释整个物质世界和个人的理想价值。“道者，虚无之体；德者，自然之用。道体虚无，运动而生物，物从道受气，令无厌所生之神，以存长久之道也。”(《道德真经藏室》纂微篇卷之七)这段话则非常明显的体现了陈景元的宗教炼养思想特征和以及他的神学观。首先，他认为道具有神性，基于此，他要求修行之人对其要做到绝对崇拜。其次，道具有本体特征，道是长生不死的，我们可以与道同时发展、延续。这个“道”炼养的方法是：持虚守静，虚心节欲。可以看出，陈景元的思想中具有养生术的神学色彩，将神学融入治身和修身的教化育人之中。
“圣人则爱神省费，俭啬而有余。故治人者无事无为，清静简易，省费民财。
使仓廪实而知礼节。然后葆精爱神，蠲洁祭祀 ......
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2.2.1持虚守静，虚心节欲
陈景元作为一名道教的学徒，他从道家的宗教观念或信仰价值出发，通过自身来解释整个物质世界和个人的理想价值。“道者，虚无之体；德者，自然之用。道体虚无，运动而生物，物从道受气，令无厌所生之神，以存长久之道也。”(《道德真经藏室》纂微篇卷之七)这段话则非常明显的体现了陈景元的宗教炼养思想特征和以及他的神学观。首先，他认为道具有神性，基于此，他要求修行之人对其要做到绝对崇拜。其次，道具有本体特征，道是长生不死的，我们可以与道同时发展、延续。这个“道”炼养的方法是：持虚守静，虚心节欲。可以看出，陈景元的思想中具有养生术的神学色彩，将神学融入治身和修身的教化育人之中。
“圣人则爱神省费，俭啬而有余。故治人者无事无为，清静简易，省费民财。
使仓廪实而知礼节。然后葆精爱神，蠲洁祭祀 ......
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