诸子百家代表人物庄子明确提出了“通天下一气耳”命题，使气被更肯定地提升到了宇宙本体的高度：《庄子·知北游》明确指出“通天下一气耳，圣人故贵一”。气在这里成为万物统一的基础，万物的存亡在于一气的聚散变化。既然万物皆一气所生，所以宇宙间也就只有一气之存在。死生为徒，相为始终，都是贯通天下万物的一气所为，所以美生恶死大可不必，“圣人故贵一”，它包含两层意思：一是宇宙万物统一于气;二是万物在本质上是物质的。因此，说气是宇宙的本体，是说气是自然万物的基础，亦是说气成为世界的本质或构成天地万物的物质元素。实际上，庄子对气抽象的过程，也就是气是中国古代哲学标志世界本原和生命本质的重要范畴之一，是构成天地万物包括人类的共同的原始物质。

    1.1.1.2气是物质世界运动变化的根源

    气是活力很强、运行不息的精微物质。正是由于气的运行不息，才使得由气所构成的宇宙自然界处于不停的運动变化之中。而自然界的一切事务的纷繁变化，也都是气运动的反映和结果。《素问·六微旨大论》说：“气之升降，天地之更用也……升已而降，降者谓天;降已而升，升者为地。天气下降，气流于地;地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。”由此可以看出，正是由于天地阴阳二气的升降相因 ......