1.5.1.2 运动观

    《易传·系辞上》说：“刚柔相推而变化生。”事物的变化就是在阳刚和阴柔互相推演的过程中发生的。这就是易经阴阳矛盾运动的形式。《易传·系辞下》有个生动形象的比喻，说：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。” 阖，关闭;辟，开启;户，门。《周易集解》虞翻说：“坤柔象夜，故以闭户者也。”“乾刚象昼，故以开户也。”“ 阳变阖，阴;阴变辟，阳;刚柔相推，而生变化也。”门关了比喻阴，门开了比喻阳，门的开或关的过程是阴阳消长的过程。门的开或关，达到理想位置的时候，实现了阴阳平衡，一个运动过程完成了。《易经》认为这时阴阳融合，是阴阳矛盾运动的理想境界。开着的门关上了，阳就转变为阴了;关着的门打开了，阴就转变为阳了，一个运动过程的完成是实现阴阳转化的过程。这就是《易经》“物极必反”的思想。“物极必反”说明了阴阳矛盾运动是绝对的。一个运动过程的完成，不是運动的结束，而是新的一个运动过程的开始。

    《内经》云：“物之生，从于化;物之极，由乎变。变化之相薄，成败之所由也。”一个新事物的初生至壮大从于“化”，是为“成”;壮大、衰老到一定极限而消亡由于变，是为“败”。这样事物由物生化到极变，由极变到生化，化与变、成与败，不断更迭，世界才有发展，人身才能壮大，人类才能延续。旧的消亡，新的生成，它们的败与成虽完成于一霎那，但成败之机早巳倚伏。“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣”。正如老子所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”“倚伏”即是潜伏、孕育。新事物自初生的一刻起就进入渐变的过程中，开始走向消亡，而消亡之时即已孕育新生之机。这种机转，来自阴阳对立面的运动 ......