1.3传统文化中的预防、养生观念

    预防和养生，对于呵护健康、减少疾病的发生有至关重要的意义。值得重视的是，养生预防同样是以把握和领悟人与自然的和谐关系、人体自身脏腑机能阴阳平衡的整体调养为深层内涵的。

    《黄帝内经》首篇“上古天真论”中以黄帝和歧伯的对话论述到的顺应自然、起居有时、劳作有节等观念，有着永远的启示作用。

    歧伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

    夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，行劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿[3]。

    如去其崇古以重其旨义的内容，其中讲到的顺应自然天道的养生观念，显然是在人与自然的整体性关系中所做的思考，人只有充分做到自身与自然运行规律的一致，即“法于阴阳”，并保持“气从以顺，各从其欲”的心境，才是正确的养生方式。在养生中既重视外在的“形”，更要守护内在的“神”，企慕“形与神俱”的守护，方可渐臻“精神内守，病安从来”的境界 ......