自人类诞生以来，音乐便成为生活中不可缺少的“伴侣”。生活在原始森林中的人类，最早享受的是自然界优美动听的天籁之音，那淅淅沥沥的雨声、风吹树林发出的沙沙声、叮叮咚咚的泉水声、千音百啭的鸟鸣声……带给人的美感是难以用笔墨表达的。

    《吕氏春秋·大乐》开宗明义：“音乐之所由来远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，和而成章。”音乐起源于“太一”，音乐的本质是“道”，是阴阳的消长变化，具生命之气势、阴阳之灵变、宇宙之情调。音乐节奏、音色、力度、速度等相反相成、相对相补、相辅相映的诸多因素。如清浊、疾徐、哀乐、刚柔等等，无不体现了阴阳之道，因而古人有“以自然之道养自然之生”的名言。《黄帝内经》中就有“角、徵、宫、商、羽”五音与五脏关系的论述，《灵枢·邪吉》篇指出：“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑……此人与天地相应也。”说明自然音乐与人体脏腑有着密切联系。《晋书·律历上》说：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人侧隐而仁爱；闻其徵声，使人乐而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”音乐所产生的心理效应如此之大。南宋医家张子和在《儒门事亲》中说：“好药者，与笙笛。”“忽笛鼓应之，以治人之忧而心痛者。”明代医家张景岳在《类经·附翼律原》中说：“乐者；天地之和气也。律吕者，乐之声音也。盖人有性情则有诗词，有诗词则有歌咏，歌咏生则被之五音而乐，音乐生必闻之律吕而和声。”“律乃天地之正气，人之中声也。律由声出，音以声生。”难怪张景岳曾由衷地赞叹：“十二律为神物，可以通天地而合神明。”擅长外治法的清代名医吴师机在《理论骈文》中极力主张：“看花解闷 ...... 婵″倹鐏夐幃銊ユ躬娴ｈ法鏁ら幍瀣簚缁涘绁︾憴鍫熸閺冪姵纭堕弻銉ф箙閹存牔绗呮潪钘夊弿閺傚浄绱濋崣顖濆厴閺勵垵顫﹂幖婊呭偍瀵洘鎼告径杈╂埂閳ユ粏娴嗛惍浣测偓婵撶礉鐠囬鍋ｉ崙璇茬潌楠炴洘娓舵稉瀣煙閻ㄥ嫧鈧粎鏁搁懘鎴犲閳ユ繃鍨ㄩ垾婊冨斧缂冩垿銆夐垾婵婎問闂傤喓鈧拷


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