◎王济宪

    传统养生古为今用

    ◎王济宪

    笔者在学习传统国学的过程中发现古人非常重视养身，不论是儒、释、道，还是百鸟争鸣的诸子百家，尽管对于宇宙世界的观点不同，治国理政的看法各异，但有一点他们在阐释自己的理论见解的时候都与保健养生分不开，如何富国强兵以及修身、齐家、治国、平天下紧密地结合在一起，使古代的养生学与实践紧密结合，具有很高的参考价值，仍有可用和可行的意义。

    不信天命 重视养生

    儒家认为，人的寿命之所以有差异不是天定，而是后天的养生保健，生活习惯的影响所决定。鲁襄公问孔子，怎么样才能长寿？孔子的回答代表了儒家的养生观。他说：“居处不理，饮食不节，佚劳过度者，病共杀之；居下而好干上，嗜欲无厌，求索不止者，刑公杀之；少以敌众，弱以侮强，忿不量力者，兵共杀之。”他的意思非常明白，人生安危，寿命的长短都是可以改变的。有的人，年纪轻轻就疾病缠身，白了少年头，甚至英年早逝；可也有的人宝刀不老，老当益壮，耳聪目明还大有作为。这种差异不是命中注定，而是后天的保健养生而决定的，是可以改变的。在两千多年前，这种观点是非常难能可贵的。

    动以养形 静宜养神

    老子是道家的代表，道家主张人生要主顺乎自然，清静无为。当然不是说消极等待，听天由命。而是不要过分地提升欲望，主张“致虚极，守静笃，知足常乐”，不要过分纠结个人的利害得失。体现了以静胜躁，生活上反对奉养太过度纵欲贪生 ......