宋 陈 直 原著元 邹 铉 重修

    重修寿亲养老新书

    宋 陈 直 原著元 邹 铉 重修

    危彻孙序

    寿亲养老之事，著于诸儒记礼之书备矣。然自后世观之，则犹有未备焉者，何也？二帝三王之世，风气浑沦，人生其间，性质醇厚，故能平血气于未定方刚之际，全筋力于欲衰将老之时。人子之爱其亲，因其康强，加以奉养，为之安其寝处，时其旨甘，娱其耳目心志，即可使之燕佚怡愉，全生而益寿，则礼经所载谓之备可矣。后世太朴日漓，真元日散，七情为沴，六气乗之。壮或夭伤，老宜尫弱，孝子慈孙，服勤左右，寝膳调娱之外，尤不能不唯疾之忧而求之礼经，则不过曰痛痒抑搔而已。若秦越人过雒之所为医，曽未见之省录，顾得谓之备欤？孝哉陈令尹，乃能辑是书于千数百年之后，而特详于医药治疗之方。凡为四时调摄食治备急，合二百三十有三焉，斯亦备矣。吾樵卿先哲太师文靖邹公之曽孙敬直翁铉，推老老亲亲之念，紬绎是书有年，犹恨其说之未备也，则又广集前修嘉言懿行，奇事异闻，与夫药石膳羞器服之宜，于佚老者厘为三卷，而方论所述愈益精详，是书始大备。

    吾闻乔木故家，寿基世积。翁之髙祖叔祖二母夫人，皆年过九十，备极荣养。今翁亦希年矣，桂子兰孙，盈庭戏彩，青山流水，竹色花香，鸠杖鹦杯，苍颜玄鬓，见者谓不老地行仙。盖是书验于公家久矣。兹复不私其验，绣诸梓而公之，且拳拳导夫人以自养之说。夫能知自养之养，而后能安享子孙之养，此吾于续书重叹翁用心之仁也。仁者必寿，繇是八十而师，九十而相，百岁而定律令，百世而与咨谋。衍而为商大夫之八百，曾元而下，家庆一堂，是书之验，将千岁之日至而未止也。诗曰：永锡尔类，又曰：永锡难老，请为翁三诵之。

    时大德丁未中元樵西麓危彻孙序

    重修寿亲养老新书序

    凡人之情，无不知爱其身而养之者，有疾无不知求所以治疗之者。仁人孝子之视其父母之身也，重于己之身。而其所以养父母也，重于己之身。而其所以养父母也，厚于己之养。急父母之疾也，甚于己之疾。则所以用其心者，宜无所不至矣。昔人谓天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀乐好恶之情，节而行之则和平调理，专一其情则溺而生疢，调中养气通滞解结而反之于素，此医方所以不容已也。然天之阴阳流行乎四时，而冬则闭枯。人之元气充满乎一身，而老则铄耗。故摄养之道老宜加详，而药物之施于老者，尤难获效焉。人子之所以养其亲者，必顺四气之冲和而避其沴 ...... 婵″倹鐏夐幃銊ユ躬娴ｈ法鏁ら幍瀣簚缁涘绁︾憴鍫熸閺冪姵纭堕弻銉ф箙閹存牔绗呮潪钘夊弿閺傚浄绱濋崣顖濆厴閺勵垵顫﹂幖婊呭偍瀵洘鎼告径杈╂埂閳ユ粏娴嗛惍浣测偓婵撶礉鐠囬鍋ｉ崙璇茬潌楠炴洘娓舵稉瀣煙閻ㄥ嫧鈧粎鏁搁懘鎴犲閳ユ繃鍨ㄩ垾婊冨斧缂冩垿銆夐垾婵婎問闂傤喓鈧拷


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