◎马凤岐

    《黄帝内经》作为一本医学著作，其对生命的认识是深刻而全面的，从生命的起源到生命的内涵，再到运动形式以及成长规律等，都有着详细的论述。

    生命是自然的产物

    《素问·至真要大论》云：“天地合气，六节分而万物化生矣。”《素问·宝命全形论》云：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”可见，人类生命和自然界的其它事物一样，都是天地的阴阳二气交感和合而形成的。具体而言，人是生活在天地之间的“气交”之中。《素问·六微旨大论》云：“言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。”气交就是下降的天气和上升的地气交会之处，亦即人生活的空间。这个空间颇同于现代地理学所说的生物圈及其有关的大气圈、岩石圈和水圈。

    根据现代生命科学的研究，生命是由组成地球的某些化学元素在阳光、水等条件下产生的。《灵枢·本神》云：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”有学者认为，如果把“德”理解为阳光、雨露，把“气”理解为组成地球的化学元素，那么《黄帝内经》的作者已经朦胧地触及到了生命起源的问题。这一观点用现代科学的方法去印证古代哲学的见解，让我们能够更好地去理解其中的含义。《黄帝内经》把生命的起源放在整个天地的普遍联系中，放在客观世界的运动中来进行考察，这种认识是科学的。恩格斯说过：“生命是整个自然界的结果……是在整个自然联系所给予的一定条件下产生的。”

    生命由两精相搏而来

    作为一本医学著作 ......