◎温长路

    改头换面源自唐代寒山《诗三百三首》：“改头换面孔，不离旧时人。”直意是说化妆打扮、改变容貌的，例如明代罗贯中在《平妖传》第六回中写道“若得道之后，可往东京度取卿女。虽然改头换面，卿亦自能认也”，凌濛初在《初刻拍案惊奇》第三十卷中讲道“冤债原从隔世深，相逢便起杀人心。改头换面犹相报，何况容颜停在今”等。之后，引申出只改变形式、不改变实质内容的新意，例如宋代朱熹的《朱文公文集·答孙敬甫》中有“左右既得此欛柄入手，便可改头换面，却用儒家言语说向士大夫，接引后来学者”句、刘克庄的《后村全集·跋翀甫侄四友除授制》中有“譬如广场卷子，虽略改头换面，大体雷同，文章家之大病也”句、清代黄宗羲的《郑禹梅刻诗序》中有“今日时文之士主于先入，改头换面而为古文”句等等。

    看来，改头换面，是中国古代早有的事。除表现为表面的化妆术外，还包含真正意义上的整形、整容术。据史载，包括唇修补、鼻成型、耳再植、断肢再植和镶牙、义眼等在内的这类手术，是我国先人们的强项。

    约在3000 多年前，我国西藏的民族医师已可以用外科手术修补鼻缺损畸形，比西方最早开展此项手术的意大利早2000 多年。成书距今1500 多年的《晋书·魏咏之传》中有“魏咏之生而兔缺 ......