“五月披裘”源出《论衡·书虚》：“延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来!’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也!吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉!’季子谢之，请问姓字。薪者曰：‘子皮相之士也，何足语姓名!’遂去不顾。”这是一个非常有意思的故事，五月披裘，似乎有些与季节不相符；披裘打柴，似乎又与身份不相称。从直观上它已经告诉人们，此人一非穷人，二非凡人，乃隐逸贫居、清廉孤高之士。由此，在文人们的笔下，“五月披裘”“披裘负薪”“负薪裘”和“皮相士”被分别用来表现身贫志不贫和自命不凡、徒有其表的人。李白“五月披裘者，应知不取金”、王昌龄“幸蒙国士识，因脱负薪裘”、庚信“三春负锄相识，五月披裘见寻”和黄遵宪“知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士”的诗句，分别体现了典故中的上述意义。

    从季节规律去认识，农历的五月穿皮袄是热了点儿，但皮袄又有隔热作用；同时，对于打柴者来说，皮袄还可以保护皮肤。这种矛盾的穿法中，除了反映出穿着者的特殊心理因素外 ......