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    金元时代的张子和曾说，《黄帝内经》(下称《内经》)是一部治病的法书。那么《内经》的治疗之道是什么呢？这要先从《内经》时代诸子百家的相关著作说起。

    《吕氏春秋》和《淮南子》中有关黄老之学因时迁移、因循而变思想的记载对《内经》治疗原则的确立有着不可忽视的影响。黄老之学强调因循之术，主张因天道、因时、因名，体现了主体行为要合于客观规律，尊重客观实际思想的观点。这导源于老子的思想。《老子》一书中的因循思想主要体现在人道对天道的遵循和效法上。《第二十五章》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《第五十一章》说：“万物莫不尊道而贵德。”人应该要效法道，这里的效法就是因循的意思。

    《吕氏春秋》的《顺说》篇说：“顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也……因则贫贱可以胜富贵矣，小弱可以制强大矣。”这里体现了因势利导的方法。《尽数》篇中也说：“精气之来也，因轻而扬之，因走而行之，因美而良之，因长而养之，因智而明之。”也是这一方法的运用。《察今》篇说：“譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论则无过务矣。”指出良医治病要随病而治，因人、因时制宜。

    《淮南子》中亦有类似的观点。《淮南子·汜论训》说：“是故圣人者，能阴能阳，能弱能强，随时而动静，因资而立功，物动而知其反，事萌而察其变，化则为之象，运则为之应，是以终身而无所困。”体现了其因时而变、随时而动静的思想 ......