董仲舒的“寿在人为”
西汉著名哲学家董仲舒(公元前179年—公元前104年),曾任博士、江都相和胶西王相等,他曾向汉武帝上书,建议独尊孔子之术,得到采纳,奠定了儒家学说在我国政治思想中的地位。其著作《春秋繁露》是论述儒家伦理礼义的名著,其中也包含了不少养生思想。
董仲舒谈寿命,有一个独特的观点。他说:“寿之为言,犹雠也。”“之为言”是古代训诂学的术语,表示即释者和被释者之间在读音上相通。这句话意思是说寿(shòu)、雠(chóu)二字读音相近,说明它们在意义上也有一定关联。
寿指寿命,雠有应答、相应的意思,表面看来并没有什么关联。原来董仲舒是借这两个读音相近的字来发挥他的养生思想。他将“雠”解作“回报”的意思。他说:“寿有短长,养有得失,及至其末之(也),大卒(率)而必雠。”意思是说你的寿命长短,取决于平时养生的得失,最终得到的回报是成正比的。具体来说,“寿夭于其所自行。自行可久之道者,其寿雠于久;自行不可久之道者,其寿亦雠于不久”,一切都取决自己平时的言行是否符合养生之道。符合的话就得到长寿的回报,反之得到的回报就是短命。
寿命多少不是上天注定的吗?董仲舒承认这一点,他说“短长之质,人之所由受于天也”,但他认为上天只是给了每个人基本的资质 ......
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