◎任红艳 张瑞娟 郭铭嘉

    甘肃中医药大学基础医学院(730030)

    养生是《素问·上古天真论》论述的主要内容，而《素问·上古天真论》为《黄帝内经》之开卷首论者，足见先贤之医在人不在病，故此中医之精神在乎“治未病”，中医之目的在乎养生。《黄帝内经》之养生，首当因时之序，其次守神，养身末之，此外，修德一事万不可忘。

    一、因时之序

    “因时之序”之说出自《素问·生气通天论》：“苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。”即天气清净光明而藏德不止，万物生化；人体能顺应天气运转则阳秘能固，虽有贼风邪气，也不会导致疾病发生，正所谓顺应四时之气以致清净，而能春生夏长秋收冬藏。“人以天地之气生，四时之法成”，故养生之首，必当因时之序。因时之序者，须知“七损八益”之理，而行“春夏养阳，秋冬养阴”之事。

    (一)知“七损八益”之理

    《素问·阴阳应象大论》云：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也……能知七损八益，则二者可调……是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”能知七损八益者，即知春夏阳长阴消、秋冬阳消阴长之理，冬至一阳生而春夏象阳，春乃少阳，夏即太阳，夏至一阴生而秋冬象阴，秋乃少阴，冬即太阴。人位天地之间，四时之内，调人体阴阳以求阴平阳秘者，必当先明天地四时阴阳之变，春夏秋冬象属，因而和之。因此，欲因时之序者，必当知七损八益。

    (二)行“春夏养阳 ......

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