色、声、香、味和欲念，是驱使人奔波于世间的根本原因，也是使人丧失真性的罪魁祸首。庄子对这五者的见解直承自老子，认为他们都是“生之害”。

    老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他还有“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”的说法。为了使人认识这个危害，老子分析了常人生死夭寿的原因：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦有三，夫何故？以其生生之厚。”意思是，人出生后，十分之三可以长寿，十分之三短命夭亡，本来可以长寿而自己踏入死路的亦有十分之三，何故呢？是因为奉养太厚、享受太过而造成，说明厚益其生反会损其寿，非养生之正道。

    过分追求物质享受反而会丧失人的本性，会损坏人体感官功能。现代社会物质文明高度发达，充满了各种物欲诱惑。不少人由于沉湎于各种强烈刺激的音乐，结果不仅听力大大受损，而且容易心绪不宁。饮食口味同样如此，如果总是吃那些口味过重的食物，不仅会损伤人的味觉，而且相对应的脏腑也会受到损害。至于过分迷恋、沉湎于各种娱乐活动，进而将娱乐变成赌博，同样会使人心灵躁动不安。收藏宝物之风过甚，不仅使人玩物丧志，而且还会引起偷盗、欺骗的丑恶现象。所以能安于满足基本的生理需求，而不去追求过度的物质享受，这是人生的智慧，也是快乐之源。(叶阳舸、李兆健)

    原文

    休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也，则任事者①责②矣。无为则俞俞③。俞俞者，忧患不能处④，年寿长矣。(《外篇·天道》)

    注释

    ①任事者：指任事之人，或指臣下。②责：尽职。③俞俞：即愉愉，从容和快乐的样子。④处：犹“入”。

    鉴赏

    本段意思是，停留在恬淡无为境界上心境便空明虚淡，空明虚淡了就会显得充实，心境充实就能合于自然之理了。心境虚空才会平静宁寂，平静宁寂才能自发地运动，没有干扰地自发运动就能够无所不得。虚静便能无为，无为使任事的人各尽其责。无为也就从容自得，从容自得的人便不会身藏忧愁与祸患，寿命也就长久了。

    庄子认为，当心中不再计划谋算，不再向外驰求，彻底达到精神上的放松时，才是精神最为充沛的时候。此时由于不再求巧取妙，精神能够专一而集中于所做所办之事，故可以踏踏实实地完成任务，从而承担起每个人自己的责任。

    对于当今的人而言，由于所追求的事物太多，因此在精力有限的情况下，大多乐于采取投机取巧的方法，以期用最少的力气完成自己的工作，为此不惜殚精竭虑，长此以往，必然会形成思虑过度的心神状态 ......