原文

    弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复①，与天②为一③。(《外篇·达生》)

    注释

    ①精复：精神恢复不亏。②天：自然。③一：融为一体。

    鉴赏

    本段意思是，舍弃了世俗之事身形就不会劳累，遗忘了生命的涯际精神就不会亏损。身形得以保全而精神得以复本还原，就能与自然融合为一体。

    与简单的保养身形不同，庄子所主张的养生是以形神相合为目标的。他所说的静，不仅是无动无作的形静，更是在思想上不受外物干扰，也不去攀援外物的神静。他认为，心能够放下外事，则身体自然不会四处奔波，人身所具的精力就不会耗散在各种活动中，而能保持形神合一。人能做到形神合一，才能与道相合，达到健康长寿的目的。

    中医学也认为，要得到健康的人生，须以形神相合为基础。所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。二者是相互依存、相互影响，密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。形神相合，乃得长生。(叶阳舸、李兆健)

    原文

    物物①而不物于②物，则胡③可得而累邪!(《外篇·山木》)

    注释

    ①物物：主宰万物。②于：被。③胡：何。

    鉴赏

    本段意思是，役使外物，却不被外物所役使，怎么会受到外物的拘束和劳累呢!

    在庄子的眼中，外物始终是人的工具，而不是人的目的。因此对于人的角色定位，应该是驱役外物的使用者，而不是被外在的事物所驱使，为了外物而奔波的被驱使者。能使用外物，是因为在心中只将外物作为工具来看待，不会想要占有，故能从心中放下，放下了外在的事物，才能得到内心的自由。

    对于今天的人来说，正是因为放不下心中的事物，反而想得到更多，才会终日奔波忙碌，令自己的精神紧绷，身体疲惫。所以，能放下一些，就轻松一些；若能全部放下，那么就不会再感受到精神上的疲惫了。《素问·上古天真论》说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”就是这个道理。(叶阳舸、李兆健)

    原文

    汝斋戒，疏瀹①而心，澡雪②而精神，掊击③而知。(《外篇·知北游》)

    注释

    ①疏瀹(yuè)：疏通。②澡雪：洗涤。③掊(pǒu)击：原意“打击”，引申义为“抛弃”。

    鉴赏

    本段意思是，你得斋戒静心，再疏通你的心灵，清扫你的精神，破除你的才智。

    斋，是清净之谓；戒，是防备之义。《素问·灵兰秘典论》云：“黄帝曰：‘善哉!余闻精光之道、大圣之业；而宣明大道 ...... 濠碘€冲€归悘澶愬箖閵娿儲韬ù锝堟硶閺併倝骞嶇€ｎ偅绨氱紒娑橆槹缁侊妇鎲撮崼鐔割槯闁哄啰濮电涵鍫曞蓟閵壯勭畽闁瑰瓨鐗旂粭鍛姜閽樺寮块柡鍌氭祫缁辨繈宕ｉ婵嗗幋闁哄嫷鍨甸～锕傚箹濠婂懎鍋嶇€殿喗娲橀幖鍛婂緞鏉堚晜鍩傞柍銉︾矎濞村棝鎯嶆担娴嬪亾濠垫挾绀夐悹鍥棑閸嬶綁宕欑拠鑼綄妤犵偞娲樺〒鑸电▔鐎ｎ偅鐓欓柣銊ュ閳ь剚绮庨弫鎼佹嚇閹寸姴顣奸柍銉︾箖閸ㄣ劑鍨惧⿰鍐ㄦ枾缂傚啯鍨块妴澶愬灳濠靛⿴鍟忛梻鍌ゅ枔閳ь剨鎷�


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