一方面，由于破坏了社会规范，会受到施加在肉体上的惩罚，进而引起各种损伤；另一方面，由于内心不安，导致情志过极而气机失衡，造成体内各脏腑的功能紊乱，伤害到自身。因此，为了养生全形，要远离会招致刑罚的违法行为，同时也要节制过度的欲望。(叶阳舸、李兆健)

    《孔子家语》(节选)

    佚名

    原文

    哀公问于孔子曰：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子对曰：“然，人有三死①，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时②，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之③；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之④；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之⑤。此三者死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节⑥，将行动静以义，喜怒以时，无害其性⑦，虽得寿焉，不亦可乎？”(《五仪解第七》)

    注释

    ①三死：指下文“疾共杀之”“刑共杀之”和“兵共杀之”三种自取灭亡的行为。②寝处不时：起居没有规律。③疾共杀之：容易因这样那样的疾患丧命。④刑共杀之：容易因刑罚丧命。⑤兵共杀之：容易被暴力伤害丧命。⑥将身有节：即修身有节。生活有规律和节制，符合养生之道。⑦无害其性：指举止符合养生规律，故此不会损害健康。

    鉴赏

    《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，提出了“知者乐水，仁者乐山”(《论语·雍也》)的著名美学命题。

    本段选文主要论述了良好的处世能力，对于健康长寿有着莫大的帮助。人的夭亡，有时无关乎天赋寿命的长短，而是和个人的行为有关。生活起居没有规律，饮食不知节制，过于劳累或者过于安逸，都是引发疾病的重要原因；以下犯上，不忠于君主，或者贪欲太多不断索求，必然触犯刑法而走向死路；己方人少，或者自己处于弱势，却常好勇斗狠，因为一时气愤自不量力与众人或者强者动手，必然被暴力伤害而早夭。这三种情况，都是个人行为不当引起的。智者懂得洁身自好，规避风险保全自身，所以不会犯这样的错误，寿命也因此更加久长。故此《黄帝内经》说得好，懂得养生的人会之所以长寿，以其“德全不危”也。

    孔子在此指出的“仁者寿”一说，历来是中华传统文化的警世恒言。但需要指出的是，是此“仁”非彼“仁”也。“仁”字古文写法有多种，其中就有上“身”下“心”，本就包含了一个人的身心两方面都健康的意思。故所谓“仁者”，此两方面缺一不可。中华民族对于生命的认识，通过源远流长的养生文化传承至今 ...... 如果您在使用手机等流览时无法查看或下载全文，可能是被搜索引擎失真“转码”，请点击屏幕最下方的“电脑版”或“原网页”访问。


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