张仲景是如何解读《黄帝内经》的
在中医学史上，解释《黄帝内经》的书何止千万，但用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》的人，张仲景是第一个，也是最后一个。
张仲景为什么用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》？因年代久远，了无可考，但是据我研究、猜想，他之所以用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》，主要原因是中医视人体为一个小宇宙，也即是一个物质场，而“奇门遁甲”也恰恰是本讲物质场的书。当然，就目前看，这种哲学意义的物质场理论，不具有任何科学意义，但是，这种所谓不具有科学意义的物质场理论，却实实在在地能够治病，这似乎又与非科学不符。
在《黄帝内经》的注释中，张仲景的行针合药，都严格按照“奇门遁甲”的时序，以八门九星合人体经络，据记载常见奇效。
“奇门遁甲”古称“太乙行九宫法”，自汉唐以后，又被兵家称为兵阴阳。“奇门遁甲”以四时八节为时序，八门九星，分遁九宫，十干去甲，周流上下。用其占测，奇准，用其程序逻辑思考问题，凡书又无不逮意，洞悉精旨。就是这么一本奇怪的小书，握之，天地藏之一掌，以图式演之，则变化莫测，令人困惑程序逻辑之深。如此看来，有些难以理解的东西，不是可以简单地用一句封建迷信能够解决的问题。
可能“奇门遁甲”是本不好懂的书，张仲景之后，再无人用其论医了。
张仲景，用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》，惟一可做出的解释，是他洞悉了“奇门遁甲”其实是本讲物质场和程序逻辑的哲学书。有志于中医学研究的人，如能在他思路的引导下，或许能洞悉中医之微妙。, 百拇医药(田忠国)
张仲景为什么用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》？因年代久远，了无可考，但是据我研究、猜想，他之所以用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》，主要原因是中医视人体为一个小宇宙，也即是一个物质场，而“奇门遁甲”也恰恰是本讲物质场的书。当然，就目前看，这种哲学意义的物质场理论，不具有任何科学意义，但是，这种所谓不具有科学意义的物质场理论，却实实在在地能够治病，这似乎又与非科学不符。
在《黄帝内经》的注释中，张仲景的行针合药，都严格按照“奇门遁甲”的时序，以八门九星合人体经络，据记载常见奇效。
“奇门遁甲”古称“太乙行九宫法”，自汉唐以后，又被兵家称为兵阴阳。“奇门遁甲”以四时八节为时序，八门九星，分遁九宫，十干去甲，周流上下。用其占测，奇准，用其程序逻辑思考问题，凡书又无不逮意，洞悉精旨。就是这么一本奇怪的小书，握之，天地藏之一掌，以图式演之，则变化莫测，令人困惑程序逻辑之深。如此看来，有些难以理解的东西，不是可以简单地用一句封建迷信能够解决的问题。
可能“奇门遁甲”是本不好懂的书，张仲景之后，再无人用其论医了。
张仲景，用“奇门遁甲”解释《黄帝内经》，惟一可做出的解释，是他洞悉了“奇门遁甲”其实是本讲物质场和程序逻辑的哲学书。有志于中医学研究的人，如能在他思路的引导下，或许能洞悉中医之微妙。, 百拇医药(田忠国)