瘟疫与卫生民俗
我国劳动人民在长期与瘟疫斗争中，把一些当令预防措施发展为民俗节日，不仅点奏着一年年的工作节律，也领引着生活情趣，包括饮食、起居、服饰、旅游等，从中也展示了高雅的民族文化。
元旦 为一年之始，除国之祭天、家之祭祖之外，据《广》记载，每岁首要饮屠苏酒以除疫气。
农历二月二 为“引龙回”的“熏虫日”，农历二月二日多在惊蛰前后。《千金月令》记载：“惊蛰日，取日灰糁门限外，可绝虫蚁。”
三月初三 为上巳节。起自周公，这一天住城中人踏青，在唐代上巳节皇帝赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”后世小儿在清明戴柳圈也来源于此。
五月初五 为端午节，又称天中节、重午节、浴兰令节、蒲节。古代为端午日午时，切菖蒲入酒中，饮之可辟瘟疫之气，故曰蒲节。传说师旷在这一天采艾占病，为采艾日。又以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、栀花插瓶中谓之五瑞，可辟除五毒(蛇、虎、蜈蚣、蜗、蟾蜍)。
六月初六 为天贶节。传说这天为大禹的生日，故又称神诞节。宋真宗大中祥符四年六月六日，天书降，诏以此日为天贶节。这一天要辟恶驱蛊。
八月初一 以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。
九月初九 为重阳节。因九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉代时有宫人在九日这天饮菊花酒和茱萸酒，后得长寿，此后民间也在九月九日饮此二种酒。汉代名医费长房告桓景曰：“九月九日，汝安有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”桓景从如其言，举家登山。后人效此于九月九日登高，为登山节。
除夕 人以竹烧火中，毕剥有声，邪气则惊走。火药发明后，以鞭炮代之。故除夕放鞭炮，意在驱除瘟疫。, 百拇医药(陈 远)
元旦 为一年之始，除国之祭天、家之祭祖之外，据《广》记载，每岁首要饮屠苏酒以除疫气。
农历二月二 为“引龙回”的“熏虫日”，农历二月二日多在惊蛰前后。《千金月令》记载：“惊蛰日，取日灰糁门限外，可绝虫蚁。”
三月初三 为上巳节。起自周公，这一天住城中人踏青，在唐代上巳节皇帝赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”后世小儿在清明戴柳圈也来源于此。
五月初五 为端午节，又称天中节、重午节、浴兰令节、蒲节。古代为端午日午时，切菖蒲入酒中，饮之可辟瘟疫之气，故曰蒲节。传说师旷在这一天采艾占病，为采艾日。又以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、栀花插瓶中谓之五瑞，可辟除五毒(蛇、虎、蜈蚣、蜗、蟾蜍)。
六月初六 为天贶节。传说这天为大禹的生日，故又称神诞节。宋真宗大中祥符四年六月六日，天书降，诏以此日为天贶节。这一天要辟恶驱蛊。
八月初一 以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。
九月初九 为重阳节。因九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉代时有宫人在九日这天饮菊花酒和茱萸酒，后得长寿，此后民间也在九月九日饮此二种酒。汉代名医费长房告桓景曰：“九月九日，汝安有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”桓景从如其言，举家登山。后人效此于九月九日登高，为登山节。
除夕 人以竹烧火中，毕剥有声，邪气则惊走。火药发明后，以鞭炮代之。故除夕放鞭炮，意在驱除瘟疫。, 百拇医药(陈 远)