陈桂敏

    传统观点认为，中华医药知识是伏羲、神农、黄帝等上古圣人传下来的，如唐代医学家王冰认为中医学是“三圣道——伏羲、神农、黄帝”3。因此，《黄帝内经》《神农本草经》《难经》等早期医学经典均托上古圣人之名。另外，根据伏羲画八卦有了阴阳学说；神农尝百草有了中医的药物学知识；黄帝与天师岐伯问答，始有《黄帝内经》。《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒杂病论》四部中医巨著，现今仍为中医院校学生及中医人学习的圭臬。

    广义的中医学包括我国的民族医学及民族医药，护佑着各民族的健康，又与民族医药文化及各民族的语言、宗教、哲学、政治、经济、民俗等更多的文化元素交织在一起，共同营造出了各个民族生存的文化环境；狭义的中医药的产生或有其偶然性，是其通过不同方式、若干时期的传承而逐渐得以形成。它以哲学、宇宙观、生命观为基础，重视人与自然的关系，融入阴阳五行、天人合一的整体观念，通过“望、闻、问、切”，重视“舌象、脉象”的变化而进行辨证论治；利用中药的四气五味、升降浮沉、归经、有毒无毒、复方配伍、加工炮制等特点纠正阴阳失衡；运用推拿、针灸、气功、食疗、茶疗、酒疗等各种方法以恢复健康。这其中既包括了哲学的文化内涵，又包括养生保健、防病治病的专业内涵两个方面。一、中医学的特点

    一门科学的特点，是由其本质特征，即它的科学对象和特有的科学定义、概念体系以及为之服务的科学方法所决定的。中医学是一门科学，是以唯物观认识为前提，历经几千年的积累和扬弃而不断发展的适用医学科学。

    (一)中医学理论体系的特点

    整体观是一个哲学上的概念，辨证论治为中医学所独有，整体观和辨证论治是中医学的精华。中医学理论体系是建立在整体系统之上的医学模式，它把人看成为一个整体，认为人与自然环境、心理、社会因素密切相关。人的正常心理状态，有赖于人体阴阳平衡和“天人相应”协调一致，这种有序的平衡状态就是“健康”的标志 ......