循序渐进成大道
〔关键词〕循序渐进；经验；开创
在《书剑恩仇录》里，天池怪侠袁士霄把一套自创的“百花错拳”传给了徒弟陈家洛。尽管这是一套融合百家、绝妙无比的掌法，但要让全书第一主角陈家洛凭借这样一套武功成为高手，却有点难，甚至不合情理，让人难以信服。
因为从严格意义上来讲，这“百花错拳”核心在一个“错”字，是一种建立在博采众家基础之上又突破了招式限制的思维方法，不能算一套拳术。陈家洛未曾像师父那样下几十年功夫学习百家武功，自然基础不牢。是以，其与真正的高手周仲英过招时，就感到力不从心了，甚至再后来输给了大反派张召重。
为帮助陈家洛成为真正的高手，金庸在小说第十七回的结尾，又为其安排了一段自悟“庖丁解牛掌”的情节。这一情节意蕴深长，我们先来品味一下。
陈家洛与霍青桐、香香公主在回疆的迷宫玉室中找到一捆竹简。他以为是什么武功秘籍，于是急忙打开，却见头一句是“北冥有鱼，其名为鲲”，翻简看下去，见一篇篇都是《庄子》。他初时还道是甚么奇书，这《庄子》却是从小就背熟了的，不禁颇感失望。于是随手扔在地上。
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这时却见散开的竹简里露出一片加了古回文标注的内容，是《庄子》中“庖丁解牛”一节。旁边回文标注道：“破敌秘诀，都在这里。”陈家洛想来想去，想不出这段文字与武功有何关联，便道：“庄子教人达观顺天，跟武功全不相干。”于是再次丢下竹简……
过后，霍青桐问他：“那篇《庄子》说些甚么？”陈家洛道：“说一个屠夫杀牛的本事很好，他肩和手的伸缩，脚与膝的进退，刀割的声音，无不因便施巧，合于音乐节拍，举动就如跳舞一般。”霍青桐不禁说了一句：“临敌杀人也能这样就好啦。”
陈家洛恍然大悟：“要是真能如此，我眼睛瞧也不瞧，刀子微微一动，就把张召重那奸贼杀了……”
于是，经过一番钻研，一套“庖丁解牛掌”就被他悟了出来。最终让他成为绝顶高手。
作为一个汉人书生，陈家洛对《庄子》这样的文化典籍是再熟悉不过了。然而，就是因为太过“胸有成竹”，他才会狭隘地把这部经典只当作一种哲学、认识论来对待，而无论如何也找不到“庖丁解牛”这个寓言与武功的联系。
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相反，未曾受过汉族文化教化的回人，却从这陌生的汉人之书中读出了方法论的东西，并用到武学之中。这个情节大有深意。
经验固然重要，但又束缚着我们的思维。总是用套着经验的眼光去看问题，往往会有失偏颇，远不如旁观者“无知的发现”来得更客观、准确。
在教学过程中，作为教师，我们看似对教材内容了若指掌，授课时滔滔不绝，胸有成竹。然而，从学生的视角来看，这些内容就一定是我们所认为的那个样子吗？不然。同样一扇窗前，有一千双眼睛，就会有一千种精彩各异的风景。孩子的眼睛是纯净的，是直通他们千姿百态而单纯的心灵的。怎样才能真正发挥他们的主观能动性，以亲身的体验和观察获取最有价值的东西呢？
一是更新观念，大胆放手。教学是互动行为，长期以教为主导的教学，会剥夺学生在课堂上的主观能动性。因此，教师要更新观念，大胆放手，尊重学生在学习中的主体地位，让他们在自主探究中掌握知识和方法。
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二是循循善诱，鼓励质疑。要有目的地运用启发式提问，引导学生主动思考，鼓励他们提出新问题，在不断质疑的过程中总结经验和规律。
三是尊重独创，注重实践。要从不同的角度客观对待学生在自主探究中得出的各种答案，鼓励创新精神，尊重独创。在此基础上，引导他们通过实践去验证自己的想法，从切身体验中得出对答案的合理判断。
陈家洛悟出“庖丁解牛掌”，不仅解决了自身的专业发展问题，而且为我们的教与学提供了重要的参考：技艺传授，既要重视经验总结，也要适时地放下经验束缚，给学生自主探究的空间和权利；专业学习，既要有“守成”之心，也要经常地变换角度，拓展思维，以“开创”之志，不断超越自我。
(作者单位：山东省潍坊创新教育政策研究院，潍坊，261000)
编辑/于 洪 终校/王抒文, 百拇医药(岳炜)
在《书剑恩仇录》里，天池怪侠袁士霄把一套自创的“百花错拳”传给了徒弟陈家洛。尽管这是一套融合百家、绝妙无比的掌法，但要让全书第一主角陈家洛凭借这样一套武功成为高手，却有点难，甚至不合情理，让人难以信服。
因为从严格意义上来讲，这“百花错拳”核心在一个“错”字，是一种建立在博采众家基础之上又突破了招式限制的思维方法，不能算一套拳术。陈家洛未曾像师父那样下几十年功夫学习百家武功，自然基础不牢。是以，其与真正的高手周仲英过招时，就感到力不从心了，甚至再后来输给了大反派张召重。
为帮助陈家洛成为真正的高手，金庸在小说第十七回的结尾，又为其安排了一段自悟“庖丁解牛掌”的情节。这一情节意蕴深长，我们先来品味一下。
陈家洛与霍青桐、香香公主在回疆的迷宫玉室中找到一捆竹简。他以为是什么武功秘籍，于是急忙打开，却见头一句是“北冥有鱼，其名为鲲”，翻简看下去，见一篇篇都是《庄子》。他初时还道是甚么奇书，这《庄子》却是从小就背熟了的，不禁颇感失望。于是随手扔在地上。
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这时却见散开的竹简里露出一片加了古回文标注的内容，是《庄子》中“庖丁解牛”一节。旁边回文标注道：“破敌秘诀，都在这里。”陈家洛想来想去，想不出这段文字与武功有何关联，便道：“庄子教人达观顺天，跟武功全不相干。”于是再次丢下竹简……
过后，霍青桐问他：“那篇《庄子》说些甚么？”陈家洛道：“说一个屠夫杀牛的本事很好，他肩和手的伸缩，脚与膝的进退，刀割的声音，无不因便施巧，合于音乐节拍，举动就如跳舞一般。”霍青桐不禁说了一句：“临敌杀人也能这样就好啦。”
陈家洛恍然大悟：“要是真能如此，我眼睛瞧也不瞧，刀子微微一动，就把张召重那奸贼杀了……”
于是，经过一番钻研，一套“庖丁解牛掌”就被他悟了出来。最终让他成为绝顶高手。
作为一个汉人书生，陈家洛对《庄子》这样的文化典籍是再熟悉不过了。然而，就是因为太过“胸有成竹”，他才会狭隘地把这部经典只当作一种哲学、认识论来对待，而无论如何也找不到“庖丁解牛”这个寓言与武功的联系。
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相反，未曾受过汉族文化教化的回人，却从这陌生的汉人之书中读出了方法论的东西，并用到武学之中。这个情节大有深意。
经验固然重要，但又束缚着我们的思维。总是用套着经验的眼光去看问题，往往会有失偏颇，远不如旁观者“无知的发现”来得更客观、准确。
在教学过程中，作为教师，我们看似对教材内容了若指掌，授课时滔滔不绝，胸有成竹。然而，从学生的视角来看，这些内容就一定是我们所认为的那个样子吗？不然。同样一扇窗前，有一千双眼睛，就会有一千种精彩各异的风景。孩子的眼睛是纯净的，是直通他们千姿百态而单纯的心灵的。怎样才能真正发挥他们的主观能动性，以亲身的体验和观察获取最有价值的东西呢？
一是更新观念，大胆放手。教学是互动行为，长期以教为主导的教学，会剥夺学生在课堂上的主观能动性。因此，教师要更新观念，大胆放手，尊重学生在学习中的主体地位，让他们在自主探究中掌握知识和方法。
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二是循循善诱，鼓励质疑。要有目的地运用启发式提问，引导学生主动思考，鼓励他们提出新问题，在不断质疑的过程中总结经验和规律。
三是尊重独创，注重实践。要从不同的角度客观对待学生在自主探究中得出的各种答案，鼓励创新精神，尊重独创。在此基础上，引导他们通过实践去验证自己的想法，从切身体验中得出对答案的合理判断。
陈家洛悟出“庖丁解牛掌”，不仅解决了自身的专业发展问题，而且为我们的教与学提供了重要的参考：技艺传授，既要重视经验总结，也要适时地放下经验束缚，给学生自主探究的空间和权利；专业学习，既要有“守成”之心，也要经常地变换角度，拓展思维，以“开创”之志，不断超越自我。
(作者单位：山东省潍坊创新教育政策研究院，潍坊，261000)
编辑/于 洪 终校/王抒文, 百拇医药(岳炜)