董梦晨 吴 嵩 朱一杰 郭亚飞 金盛华

    (北京师范大学心理学院;应用实验心理北京市重点实验室,北京 100875)

    1 概述

    随着积极心理学与超个人心理学的发展,宗教及其相关的心理现象开始成为科学心理学的研究对象。人们对超越自身和社会的神圣力量的信仰与感知,究竟会对个体的心理及行为产生怎样的影响呢？这一问题开始受到越来越多心理学研究者的关注。

    亲社会性(prosociality)是指一种有益于他人或社会的社会化态度或行为(Twenge,Baumeister,DeWall,Ciarocco,&Bartels,2007),而“信仰—亲社会假设”(religious prosociality hypothesis)认为,宗教信仰可能会促进一系列亲社会性态度和行为的产生(Galen,2012)。这一理论在人际信任、合作沟通、帮助分享、慈善捐赠及志愿服务等诸多方面的亲社会行为研究中均得到了大量证据的支持(e.g.,Ahmed,2009;Ahmed&Hammarstedt,2011;Ben-Ner,Putterman,Kong,&Magan,2004;Paciotti et al.,2011;Pichon&Saroglou,2009;Sasaki,Kim,Mojaverian,Kelley,Park,&Janu?onis,2013;Shariff&Norenzayan,2007;Tan,2006;Tan&Vogel,2008)。

    宗教信仰对亲社会性的影响不仅体现在上述的情境化行为当中,同时也表现在稳定的个性特质之中(McCullough&Willoughby,2009;Saroglou,2009)。有研究者认为,宗教信仰之所以能够促进个体的亲社会行为,其机制就在于宗教信仰者有更高的亲社会特质(Saroglou,2013)。例如,个体对宗教的信仰程度与大五人格量表(the Big Five)中宜人性(Agreeableness)与尽责性(Conscientiousness)的得分(McCullough,Enders,Brion,&Jain,2005;Saroglou,2002)、以及代表自我超越的仁爱(Benevolence)价值观(Pepper,Jackson,&Uzzell,2010;Saroglou,Delpierre,&Dernelle,2004)均存在显著的正相关关系。

    虽然早期的相关研究能够从某种程度上解释宗教信仰与亲社会行为之间的关系,但是无法证明宗教信仰促进亲社会行为的因果关系 ......