叶红燕 张凤华,2

    (1江西师范大学心理学院,江西省心理与认知科学重点实验室,南昌 330022)(2浙江省认知障碍评估技术研究重点实验室,杭州 310015)

    传统道德判断理论强调理性的作用,认为推理和认知在其中起着决定作用。Haidt(2001)提出了道德判断的社会直觉理论,该理论认为道德判断是由快速的道德直觉导致。道德直觉中包含了大量的情感成分,正是这些情感成分使我们做出道德判断。道德判断究竟取决于理性推理还是感性直觉？Greene,Sommerville,Nystrom,Darley和Cohen(2001)采用fMRI技术对道德决策的神经机制进行了研究,发现被试在进行道德判断时,与认知和情感相对应的脑区都呈现了不同程度的活跃状态。Greene,Nystrom,Engell,Darley和Cohen(2004)认为,认知和情感在道德判断中的作用不是对立的,而是存在竞争的。据此,Greene等(2004)提出了道德判断的双加工模型。

    继信息加工理论及联结主义之后,认知心理学迎来了新的认知革命—具身认知理论(embodied cognition theory),其强调心智或认知对身体及其感觉运动系统具有依赖性(叶浩生,2011),当身体的运动或对身体状态的体验或模拟对认知、态度、社会知觉、情绪等发生作用时,这种效应便被称为具身效应(伍秋萍,冯聪,陈斌斌,2011)。

    从具身认知的观点看,道德的抽象思维根植于身体体验基础之上。阎书昌(2011)在身体洁净、厌恶与道德认知、道德行为的关系研究中,首次提出了“具身道德”的概念,认为其是具身认知的内容之一,是指身体经验同道德认知与判断等心理过程相互嵌入和相互影响。陈潇、江琦、侯敏和朱梦音(2014)在现有道德领域研究基础上,认为具身道德是指身体及其活动方式与道德心理和行为的相互作用。就道德判断来说,道德判断的具身认知研究与已有的道德判断理论不同之处是它强调了身体与道德情境的互动,通过从身体感受、身体动作等体验来探究其在道德判断中所起的作用,因而具有很高的生态效度。从一个大的范围来讲,道德判断的具身认知研究强调心理、身体嵌入环境之中,探究身体物理属性与道德判断之间的双向作用,具有很大的实际价值。

    基于此,文章以具身认知为框架,梳理了道德判断领域内的文献,给出了相应的理论解释,并对该领域的研究进行了评价与展望。

    1 道德判断具身性的实验研究

    当前具身认知视角下的道德判断研究较多,大体集中在3个方面：身体洁净、厌恶与道德判断,身体温度与道德判断,身体动作与道德判断 ......