黄 玺 梁宏宇 李 放,2 陈世民 王巍欣 林妙莲,4 郑 雪

    (1华南师范大学心理学院, 广州 510631) (2四川师范大学教师教育与心理学院, 成都 610068)(3中国矿业大学公共管理学院, 徐州 221116) (4杭州银湖实验小学, 杭州 311422)

    1771年, 托马斯·杰斐逊在给一位私人图书馆馆长的回信中, 建议这位馆长收藏小说、戏剧等书籍, 并写道：“看到(小说与戏剧中的角色)他们表现出忠诚与慷慨时, 读者的胸怀被打开, 情操被提升, 不就像亲眼目睹真实历史事件一样吗？难道读者在阅读时不会觉得自己成为了一个更好的人, 并暗自下定决心要进行效仿？” (Jefferson,1771)

    杰斐逊描述的这种心理, 是一种积极道德情绪, 对于提升人们的道德情操具有重要作用(Haidt,2000, 2003a, 2003b)。但长期以来, 情绪心理学家主要研究消极情绪(Haidt & Morris, 2009), 而道德心理学家主要研究道德认知(Haidt, 2008), 他们较少关注积极情绪与道德情绪。在20世纪末积极心理学思潮的带动下(Gable & Haidt, 2005)、道德心理学中情感革命的影响下(Haidt, 2008), 美国心理学家 Haidt (2000)首次采用心理学的方法研究这种积极道德情绪, 并将其命名为道德提升感(moral elevation)。他发现, 道德提升感普遍存在于古今东西方文化中(Haidt, 2003a)。

    近十几年来, 国外研究者对道德提升感开展了大量研究, 不断取得新的进展(Pohling & Diessner,2016; Thomson & Siegel, 2017), 而国内的研究则相对较少。本文对已有文献进行评述, 对道德提升感进行界定, 总结它的研究方法, 分析它的成因、生理机制与心理效应, 以期对国内学者未来研究与应用提供一定参考。

    1 道德提升感的界定

    1.1 概念与特点

    道德提升感, 是指个体看到他人的道德行为时, 欣赏他人的美德并感到自己的道德情操被提升, 而产生的一种积极道德情绪(Haidt, 2000, 2003a,2003b; Haidt & Keltner, 2004)。

    在最初的研究中, Haidt (2000)让研究对象回忆一件自己看到过的反映人性高尚(higher)与美好(better)一面的事情, 并写下这件事情及自己的感受。结果发现, 研究对象写下的事情大多是他人的道德行为, 且这些行为有共同的特点, 一般是他人对第三人所做并让第三人受益的、出人预料的、表现出美德的行为 ......