◎文/台湾·薛明仁

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    孔子的学生子路问孔子“闻之行诸？”你听到的道理就要去做吗？孔子回答：有父兄在，你老爸老哥都在，怎么可以？没多久，冉求又问孔子“闻之行诸？”孔子二话不说，说：“闻之行之。”听到赶快去做，不要犹豫。同样一个问题，两个完全颠倒的答案。为什么？因为两个人的性格、境遇完全不同，不可以套用同样的话。所以我很在意今天谈的中国学问，在本质上，中国学问不能被西方人的学术框架给框住。

    孔子不是哲学家

    牟宗三先生费尽一生心力，说孔子是了不起的大哲学家，但老实说，孔子只是一个三流哲学家，或者连三流都算不上，为什么？因为孔子既没有条理，又没有清晰的逻辑论证，子路这么问你这么回答，冉求那么问你那么回答，哪有清楚的东西？怎么经得起客观的分析？但我要说，孔子的了不起，就在于他不是一个哲学家。如果你说他是一个很好的哲学家，你不是恭维他，而是侮辱他。因为中国学问不需要客观分析，需要的是实际印证。你知道就知道，你是过来人看得清清楚楚。没有这个经验、没有这个体会，费尽脑筋把它客观化、结构化，讲得清清楚楚，跟你有什么相干？

    说孔子的气象，最好的例子是他谈管仲，如果从客观来分析，孔子在《论语》里谈管仲，完全是颠倒错乱。他先批评管仲气量小、不知礼，可后来连续有两次，一次子路，一次子贡，挑明质疑孔子：管仲这种人，他的主子在政治斗争中失败了，结果管仲不仅没有为他的主子以身相殉，还投靠敌营，敌营还任命他为宰相(敌营是后来的齐桓公)，这件事很明显是没有节操的。可孔子两次都讲得很清楚：管仲了不起。尤其是孔子第二次回答子贡时，措词很强烈，“微管仲，吾其被发左衽矣”。孔子这样评价管仲，是因为他站到了那样的高度 ......