“内稳态”与“阴阳平衡”:中西医的不谋而合
长久以来,关于中西医的争执没有停止过,似乎中医和西医永远是“水火不相容”,其实,中西医也有“不谋而合”的时候。
坎农和他的“内环境稳定理论”
坎农 美国著名生理学家,曾任哈佛大学生理学教授,曾担任波士顿儿童医院以及彼得-本特和布里格姆医院的生理学顾问。1935年来华在协和医学院工作半年。1926年坎农正式将自己的理论命名为“内环境稳定(简称内稳态)”或“自稳态”,并根据他自己的实验结果进一步加以肯定。自坎农以后,“内环境稳定”成了生物学中最有影响的概念之一。
内环境稳定,就是身体内部能保持一定的动态平衡。即不管外部环境如何变化,一个生物体的体内环境总保持稳定,例如人在受惊之后身体又恢复到正常状态的过程就是内稳态的一个例子。
坎农认为,生物在进化中为了更好地适应环境的变化而发展出了一套机制,它能够自动控制自身的体内环境以使其保持相对稳定,从而减少对外界条件的依赖,相对独立于外部环境。他提出,内环境的稳定不是靠使生物与环境隔开,而是靠不断地调节体内的各种生理过程,使躯体的各个组成部分不断地改变,而整个系统却保持稳定。
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祝味菊和“阴阳平衡”
祝味菊 青年时代习医,后就读于军医学校。曾任新中国医学院研究院院长。1927年与徐小圃等筹办景和医科大学。1937年与西医梅卓生、兰纳等合组中西医会诊所。他学贯中西,尝谓:“术无中西,真理是尚”,著有《祝氏医学丛书》,与门人陈苏生等合著《伤寒质疑》六卷等。
阴阳平衡,是中医最基础的知识。祝味菊对“阴阳平衡”的阐释是:“阴不可盛,以平为度,阳不患多,其要在秘。”也就是说:体内的阴气、阴液不可以过多,它们要达到一个度就好;而阳气则不怕多,关键在于能不能归肾守住。阴阳平衡的含义是脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。其总原则是阴阳协调,实质是阳气与阴精(精、血、津、液)的平衡,也就是人体各种功能与物质的协调。
很显然,无论是坎农的内环境稳定理论,还是祝味菊对阴阳平衡的解释,都有明显的共同之处:
, 百拇医药 其一,强调整体思维。用10个字来概括中医的特点,就是“整体观,外内法,辨证论治”。整体观的确是中医最显著的特征,中医专家任应秋先生曾这样解读《黄帝内经》:“它首先认为人体内部是一个统一的整体,体内任何一个或大或小的组织,都是互有联系,而不可能是孤立的。同时,人这个整体与外在环境又有密切的关系,外在环境无时无刻不是在变化之中,而人体内的生活机能,一方面需要外在的变化来帮助体内的机能活动,另一方面如外在变化有不利机能活动时,体内却能相应的发生种种活动来与之适应。”仔细比较一下,其本质与坎农“内环境稳定理论”是相当一致的。
其二,关于人体内部自我稳定状态的表述。坎农从神经、内分泌、血液循环方面进入研究,中医从抽象的哲学思维进入对阴阳二气的探索。中医认为万物皆有阴阳两种属性,人体乃是阴阳对立的统一体,内环境稳定,就是“阴平阳秘,精神乃治”,反之,就是“阴阳离绝,精气乃绝”。中医给人看病,就是通过望、闻、问、切各种手段,发现造成人体阴阳不和的原因,利用中药寒热温凉的药性,从而加以调节,使人体重新达到阴阳平衡的稳定状态。
从以上来看,中西医之间其实也有许多殊途同归的理论,套用医学大师祝味菊的那句话:“术无中西,真理是尚;医无中西,殊途同归”。
(作者系重庆中华传统文化研究会理事), http://www.100md.com(丁 东)
坎农和他的“内环境稳定理论”
坎农 美国著名生理学家,曾任哈佛大学生理学教授,曾担任波士顿儿童医院以及彼得-本特和布里格姆医院的生理学顾问。1935年来华在协和医学院工作半年。1926年坎农正式将自己的理论命名为“内环境稳定(简称内稳态)”或“自稳态”,并根据他自己的实验结果进一步加以肯定。自坎农以后,“内环境稳定”成了生物学中最有影响的概念之一。
内环境稳定,就是身体内部能保持一定的动态平衡。即不管外部环境如何变化,一个生物体的体内环境总保持稳定,例如人在受惊之后身体又恢复到正常状态的过程就是内稳态的一个例子。
坎农认为,生物在进化中为了更好地适应环境的变化而发展出了一套机制,它能够自动控制自身的体内环境以使其保持相对稳定,从而减少对外界条件的依赖,相对独立于外部环境。他提出,内环境的稳定不是靠使生物与环境隔开,而是靠不断地调节体内的各种生理过程,使躯体的各个组成部分不断地改变,而整个系统却保持稳定。
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祝味菊和“阴阳平衡”
祝味菊 青年时代习医,后就读于军医学校。曾任新中国医学院研究院院长。1927年与徐小圃等筹办景和医科大学。1937年与西医梅卓生、兰纳等合组中西医会诊所。他学贯中西,尝谓:“术无中西,真理是尚”,著有《祝氏医学丛书》,与门人陈苏生等合著《伤寒质疑》六卷等。
阴阳平衡,是中医最基础的知识。祝味菊对“阴阳平衡”的阐释是:“阴不可盛,以平为度,阳不患多,其要在秘。”也就是说:体内的阴气、阴液不可以过多,它们要达到一个度就好;而阳气则不怕多,关键在于能不能归肾守住。阴阳平衡的含义是脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。其总原则是阴阳协调,实质是阳气与阴精(精、血、津、液)的平衡,也就是人体各种功能与物质的协调。
很显然,无论是坎农的内环境稳定理论,还是祝味菊对阴阳平衡的解释,都有明显的共同之处:
, 百拇医药 其一,强调整体思维。用10个字来概括中医的特点,就是“整体观,外内法,辨证论治”。整体观的确是中医最显著的特征,中医专家任应秋先生曾这样解读《黄帝内经》:“它首先认为人体内部是一个统一的整体,体内任何一个或大或小的组织,都是互有联系,而不可能是孤立的。同时,人这个整体与外在环境又有密切的关系,外在环境无时无刻不是在变化之中,而人体内的生活机能,一方面需要外在的变化来帮助体内的机能活动,另一方面如外在变化有不利机能活动时,体内却能相应的发生种种活动来与之适应。”仔细比较一下,其本质与坎农“内环境稳定理论”是相当一致的。
其二,关于人体内部自我稳定状态的表述。坎农从神经、内分泌、血液循环方面进入研究,中医从抽象的哲学思维进入对阴阳二气的探索。中医认为万物皆有阴阳两种属性,人体乃是阴阳对立的统一体,内环境稳定,就是“阴平阳秘,精神乃治”,反之,就是“阴阳离绝,精气乃绝”。中医给人看病,就是通过望、闻、问、切各种手段,发现造成人体阴阳不和的原因,利用中药寒热温凉的药性,从而加以调节,使人体重新达到阴阳平衡的稳定状态。
从以上来看,中西医之间其实也有许多殊途同归的理论,套用医学大师祝味菊的那句话:“术无中西,真理是尚;医无中西,殊途同归”。
(作者系重庆中华传统文化研究会理事), http://www.100md.com(丁 东)