心境平和得长生
唐代名医孙思邈特别注重心理情志养生，他在《千金要方》中多有精辟论述。兹引述两段如下：
莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑；勿汲汲于所欲，勿悁悁怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。唯无多无少者，几于道矣。……
凡心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。亦不用深赞，亦不用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，居贫富之中常须守道。勿以贫富易志改性，识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。美药勿离手，善言勿离口。乱想勿经心，常以深心至诚恭敬于物，慎勿诈善以悦于人。终身为善，为人所嫌，勿得起恨。事君尽礼，人以为谄，当以道自平其心。道之所在，其德不孤。
, 百拇医药
孙思邈在此指出，一个人的思想情志一定要好好控制，绝对不可以任意放纵。不要忧思，不可大怒，不要悲哀愁苦，不要大恐惧，不要狂奔乱跳，不要多说话，不要大笑不休，不要急急忙忙去追逐名利等各种嗜欲，不要怒气冲天地怀着恼恨情绪，否则将损伤人的寿命。若能不违反上述摄养原则，就可以获得长生。所以善于颐养的人，要经常做到少思虑，少念想，少嗜欲，少杂事，少说话，少狂笑，少忧愁，少极乐，少狂喜，少忿怒，少爱慕，少憎恶。倘能做到“十二少”，就算掌握了养生保健的关键和钥匙。应当懂得：思虑过多则精神疲倦，念想太多则注意力分散，嗜欲太多则神智混乱，杂事太多则形体疲劳，说话太多则阳气亏损，过于狂笑则内脏易伤，过于忧愁则内心怯惧，极乐太多则意气外溢，狂喜过多则使人健忘而神志错乱，大怒过多则百脉暴注不定，爱慕太多则使人一味迷恋而不理智，憎恶太多则内心憔悴而郁郁寡欢。此处所说的“十二多”如不去掉，则营气、卫气的运行就会失度，血气势必妄乱流行，这是造成丧生殒命的根本原因。只有上述十二个方面都不多不少，大体上就要算合乎养生之道了。
内心贵在时时刻刻平和稳定。凡心中有所爱慕，不要爱慕得过深；心中有所憎恨，也不要憎恨过度，否则都会损伤性命和精神。遇事既不要过度赞扬，也不可过度诋毁，对各种事物都应抱着泰然的平和心态，如果有偏激情绪，应当随时加以纠正。生活在贫困当中不要认为永远都摆脱不了贫困，生活在富裕环境里也不要以为富裕可以永久保持；不论贫穷与富裕，都应坚守养生之道，不要因贫富而改变自己的志向和性格。懂得各种道理，却像一无所知似的不对人夸说；即使有大功德，也从来不炫耀自己。优质的药物不离手，美言善语不离口，任何胡思乱想都不滞留在心中。经常以深沉、虔诚、恭敬、谨慎的态度对待一切事物，绝不以花言巧语和伪善的态度来骗取别人的欢心。一辈子做好事，却被别人误解和嫌弃，也用不着埋怨和痛恨。侍奉国君很合乎礼仪，又被别人误解和谄媚，亦不必感到委屈，时常用养生之道来调理与平和自己的心态。只要为人很有道德修养，他就不会被孤立，将会受到社会的广泛支持。
孙思邈此处一再强调要注重心理情志调养，又主张将心理情志调适与思想道德修养紧密地结合起来，这些都很可取，至今仍有指导意义。至于不要大笑、大喜大乐的问题，则应辩证地看待。笑、喜、乐是有利于健康的，但不可过度，若变成狂笑、狂喜、狂乐就有害了。故人的喜怒哀乐等情志应当平衡稳定，以保持平和心态为好。, 百拇医药(周贻谋)
莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑；勿汲汲于所欲，勿悁悁怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。唯无多无少者，几于道矣。……
凡心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。亦不用深赞，亦不用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富勿谓常富，居贫富之中常须守道。勿以贫富易志改性，识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。美药勿离手，善言勿离口。乱想勿经心，常以深心至诚恭敬于物，慎勿诈善以悦于人。终身为善，为人所嫌，勿得起恨。事君尽礼，人以为谄，当以道自平其心。道之所在，其德不孤。
, 百拇医药
孙思邈在此指出，一个人的思想情志一定要好好控制，绝对不可以任意放纵。不要忧思，不可大怒，不要悲哀愁苦，不要大恐惧，不要狂奔乱跳，不要多说话，不要大笑不休，不要急急忙忙去追逐名利等各种嗜欲，不要怒气冲天地怀着恼恨情绪，否则将损伤人的寿命。若能不违反上述摄养原则，就可以获得长生。所以善于颐养的人，要经常做到少思虑，少念想，少嗜欲，少杂事，少说话，少狂笑，少忧愁，少极乐，少狂喜，少忿怒，少爱慕，少憎恶。倘能做到“十二少”，就算掌握了养生保健的关键和钥匙。应当懂得：思虑过多则精神疲倦，念想太多则注意力分散，嗜欲太多则神智混乱，杂事太多则形体疲劳，说话太多则阳气亏损，过于狂笑则内脏易伤，过于忧愁则内心怯惧，极乐太多则意气外溢，狂喜过多则使人健忘而神志错乱，大怒过多则百脉暴注不定，爱慕太多则使人一味迷恋而不理智，憎恶太多则内心憔悴而郁郁寡欢。此处所说的“十二多”如不去掉，则营气、卫气的运行就会失度，血气势必妄乱流行，这是造成丧生殒命的根本原因。只有上述十二个方面都不多不少，大体上就要算合乎养生之道了。
内心贵在时时刻刻平和稳定。凡心中有所爱慕，不要爱慕得过深；心中有所憎恨，也不要憎恨过度，否则都会损伤性命和精神。遇事既不要过度赞扬，也不可过度诋毁，对各种事物都应抱着泰然的平和心态，如果有偏激情绪，应当随时加以纠正。生活在贫困当中不要认为永远都摆脱不了贫困，生活在富裕环境里也不要以为富裕可以永久保持；不论贫穷与富裕，都应坚守养生之道，不要因贫富而改变自己的志向和性格。懂得各种道理，却像一无所知似的不对人夸说；即使有大功德，也从来不炫耀自己。优质的药物不离手，美言善语不离口，任何胡思乱想都不滞留在心中。经常以深沉、虔诚、恭敬、谨慎的态度对待一切事物，绝不以花言巧语和伪善的态度来骗取别人的欢心。一辈子做好事，却被别人误解和嫌弃，也用不着埋怨和痛恨。侍奉国君很合乎礼仪，又被别人误解和谄媚，亦不必感到委屈，时常用养生之道来调理与平和自己的心态。只要为人很有道德修养，他就不会被孤立，将会受到社会的广泛支持。
孙思邈此处一再强调要注重心理情志调养，又主张将心理情志调适与思想道德修养紧密地结合起来，这些都很可取，至今仍有指导意义。至于不要大笑、大喜大乐的问题，则应辩证地看待。笑、喜、乐是有利于健康的，但不可过度，若变成狂笑、狂喜、狂乐就有害了。故人的喜怒哀乐等情志应当平衡稳定，以保持平和心态为好。, 百拇医药(周贻谋)