行走运城 溯源访古迹
运城历史悠久，中国的用盐史便始于运城。据《河东盐法备览》记载，五千多年前，我们的祖先就在运城盐湖发现并食用盐。食盐是古代重要的战略资源，古代建都，除了周边的粮食、水源之外，食盐亦是重要的影响因素之一。上古三皇尧、舜、禹，尧都临汾，舜都蒲板，禹都安邑，三地都在晋南，而蒲板和安邑，则都在运城境内。中国历史上的第一场战争“黄帝战蚩尤”，一说就是因争夺运城境内盐湖中的食盐资源而起的。
因盐运而设城
春秋时运城称为“盐邑”，战国时叫“盐氏”，汉代改称“司盐城”“盐监城”，宋元时被名为“凤凰城”“运司城”“运城”，世人称为“盐务专城”——因盐运而设城，在中国历史上恐怕仅此一处。
运城盐湖至今有4000多年的食盐开采历史，其南倚中条，北靠峨嵋，东临夏县，西接解州，总面积有132平方公里。此地古代为解县和解州之地，故又名解池，也称“河东盐池”，所产之盐也因此称为“解盐”“潞盐”或“河东盐”。记者一行走近运城盐湖，湖内盐田硝畦纵横如织，星罗棋布，四侧滩水浩淼，波光粼粼，沽白如雪的梯形硝堆，倒映湖水之中，恰如田汉先生诗中所言“千古中条一池雪”的奇观。
运城盐湖还与美国犹他州澳格丁盐湖、俄罗斯西伯利亚库楚克盐湖并称为世界三大硫酸钠型内陆盐湖。由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，湖中黑泥可以美肌活肤，可与以色列死海相媲美，因而也有中国“死海”之称。来到此处，定然是要体验一番人体泛舟，仰卧水面，伸开四肢，如树叶一般随波漂浮，充分享受一回盐水漂浮的乐趣。
访武庙之祖关帝庙
从盐湖出发，沿其西南方向行驶不过30公里，便来到了解州。解州古称解梁，要提醒的是，解州的解，不读xie，也不读jie，而是读hai，第四声，音同“害”。
为什么读“解”为“害”？当地人有一说法是，此处为蚩尤牺牲的地方，即被害处，冀州百姓为纪念蚩尤，故读为“害”。后来，由于华夏人尊黄帝为华夏始祖，纪念蚩尤意味渐淡，变成了对蚩尤的恨，指其破坏大一统。宋人沈括在《梦溪笔谈》中，在卷一盐池门中写道：“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，使万世之人食其血焉，今池南有蚩尤城，相传是其葬处。”说的就是这里了。
解州东南10公里处的常平村是三国蜀将关羽的原籍，这里颇有名气的关帝庙便是为他而建，俗称解州关帝庙。解州关帝庙始建于隋文帝开皇九年(公元589年)，宋大中祥符七年(1014年)重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年(1702年)大火之后，历时十载重建。其占地200余亩，庙以东西向街道为界，分为正庙和结义园两部分，是我国现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”“武庙之冠”。
进入景区，首先来到结义园。结义园由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。至于这里是不是桃园三结义的地方，并不重要，重要的是能体会到当年刘、关、张三人结义时那种豪迈的英雄气概以及惺惺相惜的兄弟情意。
过了结义园，就是正庙。正庙为关帝庙的主体部分，又分为前、后两座院落。崇宁殿是前院的主体建筑，殿前有26根盘龙石柱，造型巧妙、雕刻精湛。走进大殿，迎面可见关公的塑像：一身帝王打扮，神情刚毅肃穆。后院是寝宫，现已被辟为花园，院子两侧分别是刀楼和印楼，登楼可见关羽的青龙偃月刀。最后面就是整个关帝庙最宏大也最具艺术价值的建筑——春秋楼，当地有俗语称：“天下关庙数解州，解州庙数春秋楼。”春秋楼第二层回廊的廊柱，全部采用悬柱，内设搭牵挑承，给人以“悬梁吊柱”“空中楼阁”的感觉。
若是逢春节来到此处，将会看到殿堂、楼阁、门亭挂着喜庆的灯笼和绣球，游步道上摆满一簇簇芳香的花卉，庙内进行着秧歌、旱船、腰鼓等丰富的活动，一派喜气。
登爱情圣地普救寺
普救寺的名气，要归功于元代《西厢记》的流传，书中“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生于此，使其成为集佛教文化和戏剧情结为一体的游览胜地。
普救寺位于永济市蒲州镇的土岗上，距离关帝庙有将近半小时的车程。站在普救寺门前，向上观看，普救寺分三条轴线布局，建筑依山就势，逐级升高。中线有山门、三大士洞、天王殿、钟鼓二楼、藏经阁等。东线前为经院，后为僧舍厩厨。西线建塔院、大雄宝殿、西厢书院、方丈院，最后是花园，这一线是寺内主要的参观景点。
寺内最醒目的景点是舍利塔，这处院落称“塔院”。舍利塔是最古老的建筑，初建于唐代，明代经过维修，虽历经地震却没有遭受毁坏。塔的平面呈方形，共13级，高约50米，叠涩出檐，收刹很小，大部分保留唐代风格。《西厢记》中描述：“近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆”。人们怀念崔莺莺，又亲切地称呼此塔为“莺莺塔”。该塔不仅因《西厢记》闻名天下，还因具有独特构造被称为奇塔。站在塔前，以石相击，塔身居然会发出一种酷似蟾鸣的响亮回声。当附近蒲州镇演戏时，站在塔底可听到塔内有锣鼓声和演唱声。其因特殊的回声效应与北京天坛的回音壁、河南郏县的蛤蟆塔、四川潼南县大佛寺的“石琴”并称为我国古代的“四大回音建筑”，又与法国巴黎钟塔、意大利比萨斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音乐塔及缅甸的摇头塔等同称“世界八大奇塔”。
普救寺与《西厢记》紧密相连，它的布局和规模，可谓再现了古《西厢记》中描述的格局。相传当年“白马解围”之后，张生移居“西厢书院”，从书院穿过，走进幽静雅致的“崔居别院”，院内楼阁堂舍便是《西厢记》中的老夫人和莺莺下榻的地方。故事中“惊艳”“宴请”“赖婚”“逾垣”“拷红”等情节均发生于此。别院的背后是花园，也就是崔莺莺与张生“幽会”的地方。花园内假山高耸，湖水荡漾，小桥飞梁，亭榭玉立，到处花红树绿，有情人来到此处，多少会有点不舍离去。
从寺里远眺，可直接看到我国古代四大名楼之一的鹳雀楼，虽不是很清楚，但能看见轮廓。沈括的《梦溪笔谈》给了鹳雀楼八个字：“前瞻中条，下瞰大河。”而王之涣的一首《登鹳雀楼》则堪称千古绝唱，“欲穷千里目，更上一层楼”!登楼观大河，浩荡黄河水，其势雄伟壮观，不禁引人遐想。, 百拇医药(张蕾)
因盐运而设城
春秋时运城称为“盐邑”，战国时叫“盐氏”，汉代改称“司盐城”“盐监城”，宋元时被名为“凤凰城”“运司城”“运城”，世人称为“盐务专城”——因盐运而设城，在中国历史上恐怕仅此一处。
运城盐湖至今有4000多年的食盐开采历史，其南倚中条，北靠峨嵋，东临夏县，西接解州，总面积有132平方公里。此地古代为解县和解州之地，故又名解池，也称“河东盐池”，所产之盐也因此称为“解盐”“潞盐”或“河东盐”。记者一行走近运城盐湖，湖内盐田硝畦纵横如织，星罗棋布，四侧滩水浩淼，波光粼粼，沽白如雪的梯形硝堆，倒映湖水之中，恰如田汉先生诗中所言“千古中条一池雪”的奇观。
运城盐湖还与美国犹他州澳格丁盐湖、俄罗斯西伯利亚库楚克盐湖并称为世界三大硫酸钠型内陆盐湖。由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，湖中黑泥可以美肌活肤，可与以色列死海相媲美，因而也有中国“死海”之称。来到此处，定然是要体验一番人体泛舟，仰卧水面，伸开四肢，如树叶一般随波漂浮，充分享受一回盐水漂浮的乐趣。
访武庙之祖关帝庙
从盐湖出发，沿其西南方向行驶不过30公里，便来到了解州。解州古称解梁，要提醒的是，解州的解，不读xie，也不读jie，而是读hai，第四声，音同“害”。
为什么读“解”为“害”？当地人有一说法是，此处为蚩尤牺牲的地方，即被害处，冀州百姓为纪念蚩尤，故读为“害”。后来，由于华夏人尊黄帝为华夏始祖，纪念蚩尤意味渐淡，变成了对蚩尤的恨，指其破坏大一统。宋人沈括在《梦溪笔谈》中，在卷一盐池门中写道：“轩辕氏诛蚩尤于涿鹿之野，血入池化卤，使万世之人食其血焉，今池南有蚩尤城，相传是其葬处。”说的就是这里了。
解州东南10公里处的常平村是三国蜀将关羽的原籍，这里颇有名气的关帝庙便是为他而建，俗称解州关帝庙。解州关帝庙始建于隋文帝开皇九年(公元589年)，宋大中祥符七年(1014年)重建，嗣后屡建屡毁，现存建筑为清康熙四十一年(1702年)大火之后，历时十载重建。其占地200余亩，庙以东西向街道为界，分为正庙和结义园两部分，是我国现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”“武庙之冠”。
进入景区，首先来到结义园。结义园由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。至于这里是不是桃园三结义的地方，并不重要，重要的是能体会到当年刘、关、张三人结义时那种豪迈的英雄气概以及惺惺相惜的兄弟情意。
过了结义园，就是正庙。正庙为关帝庙的主体部分，又分为前、后两座院落。崇宁殿是前院的主体建筑，殿前有26根盘龙石柱，造型巧妙、雕刻精湛。走进大殿，迎面可见关公的塑像：一身帝王打扮，神情刚毅肃穆。后院是寝宫，现已被辟为花园，院子两侧分别是刀楼和印楼，登楼可见关羽的青龙偃月刀。最后面就是整个关帝庙最宏大也最具艺术价值的建筑——春秋楼，当地有俗语称：“天下关庙数解州，解州庙数春秋楼。”春秋楼第二层回廊的廊柱，全部采用悬柱，内设搭牵挑承，给人以“悬梁吊柱”“空中楼阁”的感觉。
若是逢春节来到此处，将会看到殿堂、楼阁、门亭挂着喜庆的灯笼和绣球，游步道上摆满一簇簇芳香的花卉，庙内进行着秧歌、旱船、腰鼓等丰富的活动，一派喜气。
登爱情圣地普救寺
普救寺的名气，要归功于元代《西厢记》的流传，书中“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生于此，使其成为集佛教文化和戏剧情结为一体的游览胜地。
普救寺位于永济市蒲州镇的土岗上，距离关帝庙有将近半小时的车程。站在普救寺门前，向上观看，普救寺分三条轴线布局，建筑依山就势，逐级升高。中线有山门、三大士洞、天王殿、钟鼓二楼、藏经阁等。东线前为经院，后为僧舍厩厨。西线建塔院、大雄宝殿、西厢书院、方丈院，最后是花园，这一线是寺内主要的参观景点。
寺内最醒目的景点是舍利塔，这处院落称“塔院”。舍利塔是最古老的建筑，初建于唐代，明代经过维修，虽历经地震却没有遭受毁坏。塔的平面呈方形，共13级，高约50米，叠涩出檐，收刹很小，大部分保留唐代风格。《西厢记》中描述：“近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆”。人们怀念崔莺莺，又亲切地称呼此塔为“莺莺塔”。该塔不仅因《西厢记》闻名天下，还因具有独特构造被称为奇塔。站在塔前，以石相击，塔身居然会发出一种酷似蟾鸣的响亮回声。当附近蒲州镇演戏时，站在塔底可听到塔内有锣鼓声和演唱声。其因特殊的回声效应与北京天坛的回音壁、河南郏县的蛤蟆塔、四川潼南县大佛寺的“石琴”并称为我国古代的“四大回音建筑”，又与法国巴黎钟塔、意大利比萨斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音乐塔及缅甸的摇头塔等同称“世界八大奇塔”。
普救寺与《西厢记》紧密相连，它的布局和规模，可谓再现了古《西厢记》中描述的格局。相传当年“白马解围”之后，张生移居“西厢书院”，从书院穿过，走进幽静雅致的“崔居别院”，院内楼阁堂舍便是《西厢记》中的老夫人和莺莺下榻的地方。故事中“惊艳”“宴请”“赖婚”“逾垣”“拷红”等情节均发生于此。别院的背后是花园，也就是崔莺莺与张生“幽会”的地方。花园内假山高耸，湖水荡漾，小桥飞梁，亭榭玉立，到处花红树绿，有情人来到此处，多少会有点不舍离去。
从寺里远眺，可直接看到我国古代四大名楼之一的鹳雀楼，虽不是很清楚，但能看见轮廓。沈括的《梦溪笔谈》给了鹳雀楼八个字：“前瞻中条，下瞰大河。”而王之涣的一首《登鹳雀楼》则堪称千古绝唱，“欲穷千里目，更上一层楼”!登楼观大河，浩荡黄河水，其势雄伟壮观，不禁引人遐想。, 百拇医药(张蕾)