周王是奉天承运的天子，上天与人王具有血缘关系，祖先崇拜与天帝崇拜自然合二为一。周王受命于天，是国家的保护神，社稷与国家意义相同，社稷崇拜便与祖先崇拜融为一体，因此天、地、人之间发生了密切的关联和关系，“天神崇拜”、“祖宗崇拜”、“社稷崇拜”就形成了周人传统性宗教的观念和崇拜体制。

    (3)祭祀活动是宗法性宗教文化的表现形式

    周人从夏、商两代的教训发展出“天命靡常，惟德是依”的观念和“敬天保民”的政治理念，对天帝的神性更为崇拜。认为天帝是国家宗教的至上神，万民百姓皆须敬拜。自周始，对天帝的崇拜祭祀已作为国家宗教活动，且形成了一套体制化的祭祀仪式。被列为国之祀典者有五种仪式，即：禘、郊、祖、宗、报。禘祭者，禘其祖之所自出(始祖)，而以其祖配之；郊者，祀天之祭，以祖配享；祖者，祖有功；宗者，宗有德；报者，报祖之德。祭天的仪式主要以郊祭的形式进行。以天地合祭，配祭祖先。祭器、祭品及形式各异，以禋祀祀昊天上帝，以燔火祀日月星辰，有槱燎(点燃干柴)祀神，以血祭祭社稷、五祀、五岳。《史記·封禅书》云：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。”

    3.周原文化开启了中国人文精神的先河

    (1)“天人合一”的德性天命观文化

    在天命思想驱动下，周人给天赋予了灵性。相信天命可以变化，王权可以更替 ......